( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

В конце XIX в. в Пенджабе имелось несколько колледжей и сеть школ, учрежденных колониальной администрацией. По типу университета был создан Восточный колледж в Лахоре, где основное внимание уделялось изучению так называемых классических языков - санскрита, арабского и персидского. Образование, особенно высшее, было доступно лишь немногим индийцам, ( Read more... )

Интерес к историческому прошлому своей страны, обращение к вопросам развития своего национального языка и литературы отражали процесс роста национального самосознания у пенджабцев, становление их в нацию. Вместе с тем колониальный гнет, которому подвергалась Индия, разжигание английскими властями кастовых и религиозных различий придавали ( Read more... )

Именно ограничения, сковывавшие деловую активность сикхских помещиков, буржуазных элементов, ограничения в области общественной жизни обусловили весьма резкое выступление «Сингх сабха» против касты и кастовых привилегий. Фактически сикхские реформаторы, нисколько не осуждая социального неравенства вообще, добивались предоставления всем сикхам ( Read more... )

Сикхские помещики, нарождавшаяся буржуазия, интеллигенция принадлежали к касте джатов и поэтому не имели доступа в местные административные учреждения. Англичане в 50-х-70-х годах привлекали на низшие должности в колониальном аппарате Пенджаба лишь представителей индусских торгово-ростовщических каст, которыми в этой провинции были кхатри, бания и ( Read more... )

До завоевания Пенджаба англичанами сикхи были главным образом джатами-заминдарами, т. е. крестьянами. Среди ремесленного и торгово-ростовщического населения городов сикхов было очень немного. Джатами по касте были и крупные сикхские феодалы (джагирдары, князья), которым колониальные власти из политических соображений оставили большую часть их ( Read more... )

Под социальными реформами подразумевалось распространение образования среди членов общины, причем не только духовного, но и светского. «Сингх сабха» довольно решительно боролись с некоторыми пережитками феодализма, которые в колониальной Индии являлись барьером для развития капиталистических отношений и формирования новых классов. Здесь в первую ( Read more... )

В начале 70-х годов верхушка сикхской интеллигенции - преподаватели колледжей, писатели, чиновники - стала создавать в городах Пенджаба ассоциации «Сингх сабха». Первая «Сингх сабха» возникла в Амритсаре в 1873 г. Через несколько лет была создана сикхская ассоциация и в Лахоре. Ее основателем был профессор Гурмукх Сингх, преподававший на восточном ( Read more... )