От скорби по умершим не защитит нас ни естественная наша привязанность к жизни, ни мужество перенесения страданий, ни житейская мудрость, ни даже вера, как бы ни была она велика. Смерть - явление двустороннее: умирает уходящий от нас, и в этом процессе болезненного разделения болит и замирает и наша душа. Но для христианина заказан путь ( Read more... )

Засыпает ли душа после смерти и остается в усыплении до Страшного Суда или нет, это субъективно безразлично: и в том и в другом случае можно сказать, что сейчас же после смерти наступает для умершего окончательный Страшный Суд; ведь, вероятно, за время от смерти до воскресения на суд сознание не действует.

Неумеющим видеть свои грехи рекомендуется обращать внимание - какие грехи видят в них близкие люди, в чем упрекают. Почти всегда это будет верное указание на наши действительные недостатки.

Часто слова молитв и псалмов не трогают нас, кажутся нам чуждыми, непонятными по своему внутреннему чувству. И это совершенно понятно, так как вся обстановка, весь уклад нашей внешне благоустроенной и внутренне пустой жизни так мало соответствуют тем пустыням, монастырям, где слагались молитвы, всему духу, который их внушил. В редкие моменты жизни ( Read more... )

Есть три ступени борьбы с "нервами" - лечение, самоконтроль и, главное, - созидание в душе высших ценностей.

Работа над собой и своими анархически автономными нервами очень облегчается, делается совсем легкой, от правильной установки внимания и воображения. Мы непременно будем спотыкаться на каждом пустяке, пока в нашей душе не станет отчетливо, ярко и убедительно то, что не пустяк, когда влечение к этому главному - всей душой, всем сердцем, всем ( Read more... )

"Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный" (Лк. 58), здесь страх перед появлением благодати Божией ( Read more... )

"Я ищу истины". - Счастье, если при этом делается ударение на последнем слове - "истина". Много хуже, если с гордостью подчеркивают слово "ищу", гордясь положением постоянно стремящихся к истине - "всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания ее" (2 Тим. З). Совсем плохо, что бывает чаще всего, когда ударение делается на слове "я".

"Болит ли один член - страдает все тело" - о Церкви (Кор. 12, 21), а если мы этого не чувствуем, - мы не в Церкви.

Болтливость - сущность ее, с одной стороны, в отсутствии смирения, с другой - в самоуслаждении примитивным процессом самообнаружения, что ли, приятности извергаться журчащим ручейком. При этом сразу - общее понижение духовного уровня, распущенность, внутреннее расслабление и рассеянность. Средства борьбы: постоянное бодрствование, придавание ( Read more... )