Валерий Бриюсов написал два стихотворения, которые называеются "Моисей", в одном из них упоминается уход Моисея и гора Нево, как последнее пристанище пророка. Об этом мы читаем в Торе на Симхат Тора (Дварим 34):

"И поднялся Моше c полей Моава на гору Нево - вершину (хребта) Писга, что напротив Иерихона, и показал ему Господь всю страну от Гилеада и ( Read more... )

Принято думать, что Коэлет это такое аскетическо-декадентское произведение, где любая человеческая активность объявляется тщетной, и лишь соблюдение заповедей оставляeт какой-то смысл в короткой и полной страданий жизни. Но это не так! Действительно, Коэлет перебирает разные типы жизнь препровождения - накопление богатств, власти, мудрости, ( Read more... )

Первый использовал "Песнь Песней" в русской поэзии Гаврила Державин, не просто использовал, а создал дайджест под названием кантата (!) "Соломон и Суламита". Это было на самом деле смелое решение, так как православные клирики противились во-первых созданию светских произведений на библейскую тему вообще, а на тему чувственной "Песни Соломоновой" ( Read more... )

Главу "Шкалим" читают в шабат за полтора месяца до Песаха. В ней вспоминают, как евреи собирали по пол-шекеля, чтобы провести быстрый и безопасный подсчет населения. Есть несколько объяснений времени чтения этой главы - искупление души перед Пуримом, отмечание начала весны, но простой смысл, как и следует из мишны - это напоминание о подушной ( Read more... )

Есть такое необычное правило - когда шабат выпадает на Рош Ходеш (новомесячие), то вместо афтары по расписанию читают специальную афтару для Шабат-Рош Ходеш - Ишаяу 66, там в конце говорится "из месяца в месяц". Так будет и в наступающий Шабат Мишпатим. Заметим в скобках, что такая же история с Шабатом накануне Рош Ходеша - вместо обычной афтары - ( Read more... )

Рош аШана - день Суда, а суд это прерогатива Царя (המלך המשפט). Когда мы "коронуем" Вс-вышнего во время Мусафа, мы принимаем на себя Его суд и Его провидение. В предыдущие годы, мы приводили афтары созвучные "Шофарот" и "Зихронот", теперь очередь афтары "Малхуйот". Неожиданно, но тема Б-га, не богоборчества, а Б-га открытого диалога присутствует у ( Read more... )

Разбитие скрижалей сравнима в еврейской традиции с другими событиями покалечившими мир, боль от которых ощущается до наших дней, - изгнанием из Ган Эдена, продажей Йосефа, декретом о пребывании в пустыне.  Сказано в трактате Эрувин 54а "если бы не были разбиты скрижали, то не забылась бы Тора в Израиле".  Понимание мудрости Вс-вышнего перестало ( Read more... )

Как чувствовал себя еврей, оставшийся в Египте? Нет, не в ночь Исхода - там всё понятно - разумный расчет не уйти в голодную пустыню, а остаться в несвободной, но богатой и сытой империи, переживающей временные трудности, которая тем более дает возможность интегрироваться и реализоваться, - а в день, когда армия Фараона погружается на дно Красного ( Read more... )

Самый мощный способ очищения, упомянутый в Торе - это очищение пеплом красной (рыжей?) коровы.  Берется полностью рыжая корова, забивается ритуальным способом, сжигается с кое-какими добавками, потом её пепел разбавляется в "живой" родниковой воде и этим раствором можно очистить от самой мощной скверны - нечистоты смерти.  Почему собственно для ( Read more... )

Про что мафтир в шабат аХодеш за две недели до Песаха? У евреев в Египте была двойная проблема - они были рабами и жили на чужбине. Как следствие они также не могли владеть землёй, то есть быть полноценными людьми по понятиям того времени. Но у них оставалось одно важнейшее свойство, они отказывались мириться со своим положением, они ожидали ( Read more... )