-
(Untitled)
Свт. Иоанн Златоуст (Мф: 4: 7): "Что же Христос? Он не вознегодовал на это и не разгневался, но с великою кротостью отвечает ему опять словами св. Писания: не искусиши Господа Бога твоего. Этим Христос научает нас, что дьявола должно побеждать не знамениями, но незлобием и долготерпением, и что ничего не надобно делать только по честолюбию, для ( Read more... ) -
(Untitled)
Свт. Феофан Затворник (Гал. 4, 4-7; Мф. 2, 1-12): "Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила пред ними пост -некоторое стеснение, чтобы вступая в них мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При ( Read more... ) -
(Untitled)
(История богословской мысли)
Из определений 7-го Вселенского собора: - «…икона подобна первообразу не по существу, а только по имени (τὸ ὄνομα) и по положению изображенных членов», т. е. по внешнему виду изображенного (его подобию);
- «…икона только по имени имеет общение с первообразом, а не по сущности» - «истинный ум не признает на иконе ничего ( Read more... ) -
(Untitled)
(Из истории богословской мысли) Представление о Божественных именах как энергиях Божества присутствовало в древнерусском богословии. В «Большом катехизисе» Лаврентия Зизания (XVII в.) имеется глава 57 «О многих Божественных именах», в которой содержится следующее рассуждение: «Вопрос: эти Божественные имена, которые употребляются в Священном ( Read more... ) -
(Untitled)
(ИЗ ИСТОРИИ БОГОСЛОВСКОЙ МЫСЛИ) «мистическая формула имяславия: а) Имя Божие есть энергия Божия, неразрывная с самой сущностью Бога, и потому есть сам Бог. б) Однако Бог отличен от Своих энергий и Своего имени, и потому Бог не есть ни Свое имя, ни имя вообще". (АЛЕКСЕЙ ЛОСЕВ)
-
(Untitled)
Свт. Феофан Затворник: "Прииде пост, мати целомудрия". А какое же было время до того дня? Время блуждения. Душа блудила со всем, что ни попадало приятного на глаза, -и с лицами, и с вещами, а полнее с греховными страстями. Всякий имеет свою страсть, которой угождает во всем. Пора конец положить. Уразумей всякий свою Далилу, вяжущую тебя и предающую ( Read more... )
