(Untitled)

[ignaty_l]

"Предвечный совет о спасении человеческого рода есть замысел о Воплощении как соединении Божественного и человеческого естества в Богочеловеке Иисусе Христе, о спасении и искуплении человеческого рода через Его крестную смерть и воскресение из мертвых. Этот замысел есть главнейшая часть общего замысла Бога о всем

Comments

[elenalev]

Игнатий! Наверное, прежде чем что-либо критиковать, нужно определиться, что, собственно, Вы критикуете

Re: не то делаете

[ignaty_l]

да? а я толкую Бытия прямо почти противоположно тому, что написал Златоуст.
и меня это ну никак не огорчает.

Re: не то делаете

[elenalev]

Наверное, это и не должно огорчать, если Ваше толкование совпадает с точкой зрения хоть кого-то из безусловно признанных церковью святых отцов. Если нет - наверное, нужно перестать толковать, и начать "поститься".

Re: не то делаете

[ignaty_l]

ни с кем не совпадает!
особенно с признанными.
чем признанней авторитет, тем меньше мое толкование с ним совпадает, в чем Вы и можете убедиться.
а самым махровым авторитетам оно полностью противоречит.
...
а поститься еще зачем?
чтоб перестать толковать?
а кто будет?
скажите еще что Зайцеф.

Re: не то делаете

[elenalev]

:) Поститься - для того, чтобы очистить мозги настолько, чтобы до них дошло что-то, кроме отрыжки от вчерашней сосиски с пивом.
Толковать - ну, для себя я и сама (с помощью св. отцов) истолкую, остальные - как хотят. :)

Re: дошло что-то, кроме отрыжки от вчерашней

[ignaty_l]

что знач - "вчерашней"?
а сегодня думаете без сосиски - вчерашним голодом питаемся?
для себя - да, полезно.
с помощью отцов можно расшифровать древний неподдающийся текст.
без помощи - никак.
пиво бороздит морщины мозга и мешает проникновению благодати.

Re: дошло что-то, кроме отрыжки от вчерашней

[elenalev]

Можно и без помощи отцов. Но сверить - надо. Да это просто интересно! Ну ведь не только с современными "ненормальными" сверять.

Re: дошло что-то, кроме отрыжки от вчерашней

[ignaty_l]

а с чем сверять?
Златоуст читал проповедь, Феофилакт просто переложил Златоуста.
Феофан сделал лайт из Феофилакта.
с кем Вы сверяетесь?
что бы Вы не листали - Вы читаете Златоуста.
И вообще, деушка, чтоб Вы не мучились, скажу что я все это перечитал много раз, давным давно, когда еще деревья были большими и флэшка называлась "перфокарта".
Конечно, в тыщепервый раз выслушать совет "почитать" мне, безусловно, приятно.
Это говорит о том, что люди вообще то иногда хоть читают.
Хоть для того, чтоб сверить свои тревожные ощущение от убегающего Авраама, с тревожными ощущениями Златоуста.

Re: дошло что-то, кроме отрыжки от вчерашней

[elenalev]

Так Вам я и не советовала "почитать", посоветовала "попоститься".
Чтобы убрать "отрыжку" от прочитанных книг.
У меня ощущения не тревожные, радостные. Авраам не убегал, а бежал навстречу.

Re: Авраам не убегал

[ignaty_l]

а толковния по убеганию куда интересней.
по толкованию "навстречу" - тут и ежу понятно, не надо святым быть, чтоб такую банальность выдавить из головы.
а вот убегание - вот тут и начинается самое оно.
а у меня нет отрыжки от этих книг.
они не сытные.
на сосиски не похожи.
так - чтото обезжиренное, сто раз пережеванное.
невкусное и неинтересное.
скукота.

Убегание?

[elenalev]

Это, кажется, называется "горе от ума" (с)
Каких этих книг? Если и Апостолы, и Пророки - для Вас неинтересно (без собственных толкований) - мне стОит задать себе вопрос - зачем я вообще время теряю на разговор?

Re: кажется, называется

[ignaty_l]

если кажется, то называется как угодно.
"пророки и апостолы без собственных толкований неинтересны" - это круто !!!!!
круче настоящих трехнедельных пасхальных яиц!
это ж надо так перевернуть- закрутить.
"неинтересны без собственных толкований" - и рекламная молчаливая пауза, в которой появляются как привидения Златоус и Феофилакт, и толкуют интересно и несобственно.
Круть, получил бездну наслаждения!
да, время терять не стоит.
оно дорого.

Re: кажется, называется

[elenalev]

Да, это действительно получилось круто. "Как привидения" вставали не "собственные толкования", а "собственные дурацкие перетолкования и измышлизмы".
Вот так мы и святых, и монахов не понимаем, да. :) Они сказали одно, а мы (Вы) видим другое.

Re:так мы и святых, и монахов не понимаем

[ignaty_l]

а почему вы их не понимаете?
не знаете, кстати?
я Вам скажу - Вы их не понимаете и не уважаете, оттого как жвачку жуете.
они для вас не люди, а символы: "святые".
а монахов Ваших "не понимаете", поскольку "понять" их пытаетесь как тютчев "Россию" - не умом а задницей.

Re: так мы и святых, и монахов не понимаем

[elenalev]

Это вообще не ко мне. Это ответ на Ваши собственные, какие-то, мысли и впечатления. Отрыжка, так сказать.
Ладно, более постараюсь не нарушать идиллию Вашего жж.
Придумывайте тут всякие гениальные толкования и "христологию".
Всего Вам доброго.

Re: собственные, какие-то, мысли и впечатления

[ignaty_l]

аминь.
конечно собственные.
я собственные мысли и проговариваю, что Вам и не понравилось, поскоку предпочтительно массмысли иметь под подушкой : ""Игнатий! Наверное, прежде чем что-либо критиковать, нужно определиться"" -
http://ignaty-l.livejournal.com/225134.html?thread=10876014#t10876014