Философия есть самая бесполезная область познания и более всего оторвана от привычной чувственно воспринимаемой жизни. Заниматься ею могут только те, кто освобожден от повседневных практических забот. Например, аристократы Древней Греции и современная интеллигенция.

Недавно закончил первый раздел по Аристотелю, его теория познания впечатляет, также удивило большое количество отсылок Аристотеля к Канту. Привожу один фрагментов ( Read more... )

"Посылка есть высказывание, утверждающее или отрицающее что-нибудь о чем-нибудь" - "Первая аналитика".

В Топике привлекли внимание категории. Какую познавательную ценность они имеют по Аристотелю? Вроде бы должны иметь самую минимальную ценность, так как они в самом бедном и абстрактном виде описывают конкретную вещь, которая для Аристотеля является конечной целью познания.

Итак, двигаюсь по органону, а именно, рассматриваю Топику. В начале особенно примечательно разделение Аристотелем рассуждений аподиктических (состоящих полностью из истинных посылок), диалектических (содержащих правдоподобные посылки), эристических (кажущихся правдоподобными ( Read more... )

Готовлю тексты Аристотеля к изучению. При всей прозаичности языка и видимой простоте учения о четырех причинах надеюсь на 1) проработку философской логики, с органона и начну реконструкцию; 2) историю философии от Аристотеля; 3) детализацию фундаментальной философии в физике и метафизике; 4) в малой степени на этические и эстетические положения.

Наконец завершил реконструкцию учения Платона. Сейчас буду параллельно буду делать две вещи: 1) Изучать Аристотеля для написания следующей главы; 2) Писать диссертацию по Платону, тема связана с идеями: что мы понимаем под идеями, как они могут быть постигаемы и какое они имеют значение для нас ( Read more... )

Последнее время только и делаю, что пытаюсь целостно представить учение Платона со всеми особенностями. Получается с трудом. Безусловно, это моя проблема, а не проблема Платона.

Что значит усматривать по Платону (Гуссерлю) сущности? Фактически это базовая как впрочем и частично формируемая способность, которая позволяет без усилий схватывать сущности различных типов. Технически говоря, это качественное понимание терминов, используемых в текущей познавательной деятельности и их строгое разграничение друг от друга. В ( Read more... )

Главный пункт в философии Платона, как обосновать идеи. Сейчас занимаюсь интерпретацией трех аргументов, условно их можно назвать как диалектический (умозрительный), припоминания и ценностный аргумент. Насколько убеждают нас эти аргументы, настолько серьезно мы относимся к философии Платона.