ХРАМ ЕДИНОГО МИРОПОРЯДКА (Храмы Бали & Клункунг-2)
Прежде чем доберемся уже обещанного вам Pura Lampu Hyang (именно так называют храм Лемпуянг окрестные жители), заглянем по пути еще в один интереснейший храм, стоящий в 14,5 километрах на пути от нас в ЧАНДИДАСУ.
Итак, Pura Agung Kentel Gumi в деревне Tusan (КАРТА) интереснейшего (хотя и пока очень слабо представленного на этом блоге - пока еще только ВОТ ЭТО) балийского района Клункунг.
Этот храм посвящен верховному божеству балийского индобуддизма Санхьянг Види Васе в его воплощении как Ida Sang Hyang Reka Bhuwana (создатель Вселенной), и потому молятся здесь о ниспослании стране стабильности и процветанию.
Вот именно: сюда не надо обращаться по другим темам, и лонтаровая хроника Raja Purana Batur относит этот храм к общебалийской "триаде" Tri Guna Pura (хотя я уже много раз писал, что в различных районах Бали взгляды не только на конкретный перечень "главных" храмов острова ( КАНОНИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ), но даже на их число совершенно разные. По данной версии, PURA BATUR/Tampurhyang играет ту же роль, что в деревне Pura Desa (об обязательной для каждой традиционной балийской деревни триаде храмов см. ЗДЕСЬ), сам Pura Kentel Gumi является аналогом деревенского Pura Puseh, тогда как роль Pura Dalem играет, конечно же, БЕСАКИХ.
Да само словосочетание kentel gumi означает что-то вроде "единый и прочный миропорядок" (kentel = kental - "крепкий, прочный"; gumi = bumi - "земля, планета, мир") и, как и все, ассоциируемое с порядком и единообразием связывается также с именем… Кого? Правильно… МПУ КУТУРАНА - по крайней мере, хроника Babad Bendesa Mas приписывает честь возведения этого храма именно ему (а кое-кто даже утверждает, что его прах был захоронен в этом храме).
Но, как и в случае с ПУРА САМУАН ТИГА, очевидно, что какие-то культовые строения уже существовали на этом месте и до появлениея там Мпу Кутурана.
Другие хроники сообщают, что храм был существенно расширен в годы правления (в середине XIV века) назначенного Гаджа Мадой чем-то вроде "губернатора" Бали раджи Sri Aji Kresna Kepakisan.
Сейчас Pura Agung Kentel Gumi представляет из себя комплекс из трех храмов с четырьми двориками:
(1) собственно Pura Agung Kentel Gumi - с 19 различными "жертвенниками"; причем поклонение Ida Sanghyang Reka Bhuwana происходит у самого высокого 11-уровневого меру Tumpang Solas;
2) с севера примыкает храм Pura Ma(о)spahit с 5 (по другой версии - 6) жертвенниками;
Примечание 1: найденные на этот в момент в Интернете пояснения на английском дружно считают слово Ma(o)spahit искаженным Majapahit, но почему тогда в балийских текстах порой упоминается Bathara Maspahit? В общем, буду разбираться…
3) есть еще Pura Masceti с 9 жертвенниками.
Примечание 2: Pura Masceti обычно называют общий храм не одного, а нескольких СУБАКов, но в балийских текстах опять-таки встречаются упоминания о Batara Masceti. Тоже буду разбираться…
На сей раз я не буду шаг за шагом проводить вас по дворам комплекса, объясняя что есть что, а просто покажу все наиболее интересные фото сразу:
P.S. (Пи)одалан в этом храме отмечается в соответствии с календарем ПАВУКОН в день Weraspati Umanis Dunggulan.
P.P.S. Некоторые источники (как пураны, так и бабады) утверждают, что в балийский классический "золотой век" - годы правдения в Гелгеле в середине XVI века раджи Dalem Waturenggong (BATURENGGONG) тот проводил в этом храме уникальную великую церемонию Panyegjeg Jagat (Reka Bhumi - сотворения мира), однако эта традиция прервалась 550 лет назад.
Итак, Pura Agung Kentel Gumi в деревне Tusan (КАРТА) интереснейшего (хотя и пока очень слабо представленного на этом блоге - пока еще только ВОТ ЭТО) балийского района Клункунг.
Этот храм посвящен верховному божеству балийского индобуддизма Санхьянг Види Васе в его воплощении как Ida Sang Hyang Reka Bhuwana (создатель Вселенной), и потому молятся здесь о ниспослании стране стабильности и процветанию.
Вот именно: сюда не надо обращаться по другим темам, и лонтаровая хроника Raja Purana Batur относит этот храм к общебалийской "триаде" Tri Guna Pura (хотя я уже много раз писал, что в различных районах Бали взгляды не только на конкретный перечень "главных" храмов острова ( КАНОНИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ), но даже на их число совершенно разные. По данной версии, PURA BATUR/Tampurhyang играет ту же роль, что в деревне Pura Desa (об обязательной для каждой традиционной балийской деревни триаде храмов см. ЗДЕСЬ), сам Pura Kentel Gumi является аналогом деревенского Pura Puseh, тогда как роль Pura Dalem играет, конечно же, БЕСАКИХ.
Да само словосочетание kentel gumi означает что-то вроде "единый и прочный миропорядок" (kentel = kental - "крепкий, прочный"; gumi = bumi - "земля, планета, мир") и, как и все, ассоциируемое с порядком и единообразием связывается также с именем… Кого? Правильно… МПУ КУТУРАНА - по крайней мере, хроника Babad Bendesa Mas приписывает честь возведения этого храма именно ему (а кое-кто даже утверждает, что его прах был захоронен в этом храме).
Но, как и в случае с ПУРА САМУАН ТИГА, очевидно, что какие-то культовые строения уже существовали на этом месте и до появлениея там Мпу Кутурана.
Другие хроники сообщают, что храм был существенно расширен в годы правления (в середине XIV века) назначенного Гаджа Мадой чем-то вроде "губернатора" Бали раджи Sri Aji Kresna Kepakisan.
Сейчас Pura Agung Kentel Gumi представляет из себя комплекс из трех храмов с четырьми двориками:
(1) собственно Pura Agung Kentel Gumi - с 19 различными "жертвенниками"; причем поклонение Ida Sanghyang Reka Bhuwana происходит у самого высокого 11-уровневого меру Tumpang Solas;
2) с севера примыкает храм Pura Ma(о)spahit с 5 (по другой версии - 6) жертвенниками;
Примечание 1: найденные на этот в момент в Интернете пояснения на английском дружно считают слово Ma(o)spahit искаженным Majapahit, но почему тогда в балийских текстах порой упоминается Bathara Maspahit? В общем, буду разбираться…
3) есть еще Pura Masceti с 9 жертвенниками.
Примечание 2: Pura Masceti обычно называют общий храм не одного, а нескольких СУБАКов, но в балийских текстах опять-таки встречаются упоминания о Batara Masceti. Тоже буду разбираться…
На сей раз я не буду шаг за шагом проводить вас по дворам комплекса, объясняя что есть что, а просто покажу все наиболее интересные фото сразу:
P.S. (Пи)одалан в этом храме отмечается в соответствии с календарем ПАВУКОН в день Weraspati Umanis Dunggulan.
P.P.S. Некоторые источники (как пураны, так и бабады) утверждают, что в балийский классический "золотой век" - годы правдения в Гелгеле в середине XVI века раджи Dalem Waturenggong (BATURENGGONG) тот проводил в этом храме уникальную великую церемонию Panyegjeg Jagat (Reka Bhumi - сотворения мира), однако эта традиция прервалась 550 лет назад.