самый естественный способ воспроизводства активистских сообществ... дети
Прочел рассуждения seringvar о непоротых поколениях. Думаю, не в страхе перед поркой дело.Последние годы гражданской общество в РФ не по своей воле живет в двух парадигмах - героико-диссидентской (где риск, готовность самопожертвованию, этос сопротивления, принятие маргинальности как ордена и др. - цена перемен) и профессионализированной (ставка на профессионализацию характерна главным образом для экспертных, а не собственно акторских НПО). Обе эти установки элитарны. Мало кто согласится жить в режиме перманентного экзистенциального подвига (когда понимаешь, что никому, кроме тебя самого, "ничего не надо") с перспективой либо сесть, либо потерять место работы, либо быть воспринятым в унизительно-почетной роли городского сумасшедшего. И для карьеры в третьем секторе пространство ничтожно мало (сколько рабочих мест сгинуло из-за кризиса, политических репрессий, выгорания первоначального энтузиазма...).
Нужна нормализация активизма. Нужна критическая масса людей, для которых социальные перемены - не отчаянный поход на плаху, не специфический род деятельности ("общественные бюрократы"), не временный режим ситуативной экстремальности (опыт участия в спонтанных акциях гражданского неповиновения), а добровольно взятое на себя предназначение (осмысленное, рассчитанное вдолгую и т.д.). Социальные отношения, если говорить об их системе (выраженной институционально, через законы, через рутинизированные практики и др.), где бы то ни было являются очень косной материей. Даже полыхание революций их меняет лишь поверхностно. Для радикальных трансформаций требуются десятки лет каждодневного долбления в одну точку при постоянном расширении круга сторонников.
Самый естественный способ воспроизводства активистских сообществ... дети. Если анализировать биографии западных социально-ангажированных артистов, то буквально через одного - родившиеся в семье, где дедушки-бабушки, мамы-папы были вовлечены в гражданские, политические, профсоюзные, гуманитарные действия. Опыт не рассеивается. Сдуваются иллюзии, остаются цели, этос, связи.
+ + +
Родители Габриэля Теодроса - хип-хоп-музыканта из Сиэттла - познакомились на антивоенных маршах в начале 70-ых. В его жилах течет эфиопская, шотландская, ирландская, индейская кровь. Пишет и исполняет тексты, в которых микшируются драйв эмансипационных движений ХХ века, образы научной фантастики и контркультурного утопизма 60-ых (гл. Octavia's Brood: Science Fiction Stories from Social Movements), ценности активного ненасилия и космополитизма. "No Label" - с альбома, песни которого во многом навеяны поездкой в Африку и волонтерством в НПО Youth Undoing Institutionalized Racism (просветительские действия против расизма - в школах, университетских кампусах и др.).
Gabriel Teodros - No Label
Нужна нормализация активизма. Нужна критическая масса людей, для которых социальные перемены - не отчаянный поход на плаху, не специфический род деятельности ("общественные бюрократы"), не временный режим ситуативной экстремальности (опыт участия в спонтанных акциях гражданского неповиновения), а добровольно взятое на себя предназначение (осмысленное, рассчитанное вдолгую и т.д.). Социальные отношения, если говорить об их системе (выраженной институционально, через законы, через рутинизированные практики и др.), где бы то ни было являются очень косной материей. Даже полыхание революций их меняет лишь поверхностно. Для радикальных трансформаций требуются десятки лет каждодневного долбления в одну точку при постоянном расширении круга сторонников.
Самый естественный способ воспроизводства активистских сообществ... дети. Если анализировать биографии западных социально-ангажированных артистов, то буквально через одного - родившиеся в семье, где дедушки-бабушки, мамы-папы были вовлечены в гражданские, политические, профсоюзные, гуманитарные действия. Опыт не рассеивается. Сдуваются иллюзии, остаются цели, этос, связи.
+ + +
Родители Габриэля Теодроса - хип-хоп-музыканта из Сиэттла - познакомились на антивоенных маршах в начале 70-ых. В его жилах течет эфиопская, шотландская, ирландская, индейская кровь. Пишет и исполняет тексты, в которых микшируются драйв эмансипационных движений ХХ века, образы научной фантастики и контркультурного утопизма 60-ых (гл. Octavia's Brood: Science Fiction Stories from Social Movements), ценности активного ненасилия и космополитизма. "No Label" - с альбома, песни которого во многом навеяны поездкой в Африку и волонтерством в НПО Youth Undoing Institutionalized Racism (просветительские действия против расизма - в школах, университетских кампусах и др.).
Gabriel Teodros - No Label
Click to view