Об одном недоумении митр. Антония (Храповицкого)
"Любовь Сына распинаемая, любовь Отца распинающая”. - Но ведь это самый неубедительный софизм, игра словами, и только. Что же за любовь, которая распинает? и кому это нужно?" - недоумевал, было дело, митр. Антоний (Храповицкий). (http://krotov.info/libr_min/22_h/hra/povizky.htm)
Возможно, он не читал у преп. Симеона Нового Богослова: "Бог прежде сотворения мира предопределил быть спасению человека чрез возрождение, какое имел он получить в силу воплощенного домостроительства Христова, и на сем основании подчинил ему тварь и покорил ее тлению, так как тленным сделался человек, для которого она создана, чтоб она каждогодно доставляла ему тленную пищу, положив, когда обновит человека и сделает его нетленным, бессмертным и духовным, тогда вместе с ним обновить и всю тварь и сделать ее вечною и нетленною". (Симеон Новый Богослов, слово 45, http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/simeon/45.php.htm)
Несколько живописнее это же рассказано в "Spuria" св. Иоанна Златоуста: "...как бы так говорил Бог созданию: так как образ пал, и пал вследствие преступления и погибает через непослушание, то ты раздели с ним работу истления, в какую он впал; а Я, когда обновлю его, Мой образ, Моего поврежденного человека, то с ним самим и тебя, создание, обновлю и сделаю участником в славе его. Ты страдаешь вместе с ним при несчастии его, воскреснешь вместе и во время славы его". (http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z08_2/Z08_2_126.htm)
Таким образом, ИМХО, видно и "что же за любовь, которая распинает?" и "кому это нужно?". Как видно и то, с кем именно отождествляет Себя Господь как в гефсиманском молении ("Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26,36)), так и в Сионской горнице ("...сие есть Тело Мое... ...сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов..."(Мф. 26:26-28)).
Митрополит Антоний мог бы это увидеть, если бы принял всем сердцем мысль Фёдор Михалыча: Христос с невинными созданиями "раньше нашего" (см. http://off-roader.livejournal.com/1342965.html).
"Должно думать, что в ту Гефсиманскую ночь мысль и чувство Богочеловека объяло всех падших людей в числе их многих миллиардов и оплакало с любовною скорбью всякого в отдельности, что, конечно, было доступно только сердцу Божественному, всеведущему", - писал митр. Антоний (Храповицкий) (см. http://krotov.info/libr_min/22_h/hra/povizky.htm), в тот момент, возможно, запамятовав слова преп. Исаака Сирина: "что такое сердце милующее? - и сказал: возгорение сердца у человека о всем творении", не только "о человеках", но и "о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари". http://www.pagez.ru/lsn/is/48.php
Этого-то и не учёл митр. Антоний (Храповицкий), иначе бы не писал: "Любовь Сына распинаемая, любовь Отца распинающая”. - Но ведь это самый неубедительный софизм, игра словами, и только".
"От всех творений восходи ко Мне - Творцу и со всех них собери один плод - Меня, истинную жизнь; пусть всё приносит тебе, в качестве плода, жизнь..." /преп. Иоанн Дамаскин/ http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/0231.php.htm#011
Этот райский призыв, пожалуй, тоже "самый неубедительный софизм, игра словами, и только" для тех, кто ещё не возжелал: "возвратить жизнь всему пожранному, истребленному как неразумною силою по нашему бездействию, так и нами самими непосредственно..." (см. http://off-roader.livejournal.com/1417173.html). "Не для игры же дан человеку разум, а для дела!" (см. http://dugward.ru/library/fedorov/fedorov_relig.html#molit)
*******
(образ отсюда: Жития св. Франциска изобилуют рассказами о его нежном отношении ко всему живому. см. http://ecumena.ru/2011/franciskanskaya-lyubov/)
"Мы шли ложным путем, России нужен был подвиг десяти Францисков Асизских..." (В.И. Ленин) (http://off-roader.livejournal.com/1049499.html)
==========
Paul McCartney - With A Little Luck (1978)
http://www.youtube.com/watch?v=nFqKN8yhA54
Мыслю не я, мыслит моя семья (ср. http://off-roader.livejournal.com/1424866.html): поля, моря, земля и небо мыслят. Блажен, кто смыслит своим телом, разумным и живым, животворящим и родным, один на всех бескрайний космос Божий... (см. http://off-roader.livejournal.com/838776.html)
Возможно, он не читал у преп. Симеона Нового Богослова: "Бог прежде сотворения мира предопределил быть спасению человека чрез возрождение, какое имел он получить в силу воплощенного домостроительства Христова, и на сем основании подчинил ему тварь и покорил ее тлению, так как тленным сделался человек, для которого она создана, чтоб она каждогодно доставляла ему тленную пищу, положив, когда обновит человека и сделает его нетленным, бессмертным и духовным, тогда вместе с ним обновить и всю тварь и сделать ее вечною и нетленною". (Симеон Новый Богослов, слово 45, http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/simeon/45.php.htm)
Несколько живописнее это же рассказано в "Spuria" св. Иоанна Златоуста: "...как бы так говорил Бог созданию: так как образ пал, и пал вследствие преступления и погибает через непослушание, то ты раздели с ним работу истления, в какую он впал; а Я, когда обновлю его, Мой образ, Моего поврежденного человека, то с ним самим и тебя, создание, обновлю и сделаю участником в славе его. Ты страдаешь вместе с ним при несчастии его, воскреснешь вместе и во время славы его". (http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z08_2/Z08_2_126.htm)
Таким образом, ИМХО, видно и "что же за любовь, которая распинает?" и "кому это нужно?". Как видно и то, с кем именно отождествляет Себя Господь как в гефсиманском молении ("Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26,36)), так и в Сионской горнице ("...сие есть Тело Мое... ...сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов..."(Мф. 26:26-28)).
Митрополит Антоний мог бы это увидеть, если бы принял всем сердцем мысль Фёдор Михалыча: Христос с невинными созданиями "раньше нашего" (см. http://off-roader.livejournal.com/1342965.html).
"Должно думать, что в ту Гефсиманскую ночь мысль и чувство Богочеловека объяло всех падших людей в числе их многих миллиардов и оплакало с любовною скорбью всякого в отдельности, что, конечно, было доступно только сердцу Божественному, всеведущему", - писал митр. Антоний (Храповицкий) (см. http://krotov.info/libr_min/22_h/hra/povizky.htm), в тот момент, возможно, запамятовав слова преп. Исаака Сирина: "что такое сердце милующее? - и сказал: возгорение сердца у человека о всем творении", не только "о человеках", но и "о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари". http://www.pagez.ru/lsn/is/48.php
Этого-то и не учёл митр. Антоний (Храповицкий), иначе бы не писал: "Любовь Сына распинаемая, любовь Отца распинающая”. - Но ведь это самый неубедительный софизм, игра словами, и только".
"От всех творений восходи ко Мне - Творцу и со всех них собери один плод - Меня, истинную жизнь; пусть всё приносит тебе, в качестве плода, жизнь..." /преп. Иоанн Дамаскин/ http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/0231.php.htm#011
Этот райский призыв, пожалуй, тоже "самый неубедительный софизм, игра словами, и только" для тех, кто ещё не возжелал: "возвратить жизнь всему пожранному, истребленному как неразумною силою по нашему бездействию, так и нами самими непосредственно..." (см. http://off-roader.livejournal.com/1417173.html). "Не для игры же дан человеку разум, а для дела!" (см. http://dugward.ru/library/fedorov/fedorov_relig.html#molit)
*******
(образ отсюда: Жития св. Франциска изобилуют рассказами о его нежном отношении ко всему живому. см. http://ecumena.ru/2011/franciskanskaya-lyubov/)
"Мы шли ложным путем, России нужен был подвиг десяти Францисков Асизских..." (В.И. Ленин) (http://off-roader.livejournal.com/1049499.html)
==========
Paul McCartney - With A Little Luck (1978)
http://www.youtube.com/watch?v=nFqKN8yhA54
Мыслю не я, мыслит моя семья (ср. http://off-roader.livejournal.com/1424866.html): поля, моря, земля и небо мыслят. Блажен, кто смыслит своим телом, разумным и живым, животворящим и родным, один на всех бескрайний космос Божий... (см. http://off-roader.livejournal.com/838776.html)