Христианское покаяние начинается....
Христианское покаяние начинается с исповедания материи Богом, ведь, с одной стороны, как учит св. Каллист (*), ( за которым в своё время (в начале 3-го века), по признанию его же главного оппонента св. Иполлита, "пошли все" окромя культурных идиотов) "Отец, сущий в Сыне, взял плоть и сделал ее Богом, объединив ее с Собой и сделавшись единым с нею" (*), и с другой стороны, как писал Георгий Вильямович (Беркли), "не может быть такой вещи, как косная, неощущающая, протяженная, вещественная, имеющая форму, подвижная субстанция, существующая вне духа, какой философы считают материю..." ("Трактат о принципах человеческого знания" п. 67 (*))
Когда философы потянулись в христианство, у них под рукой уже была вся понятийная троица - Бог, Логос и материя. Но они эту троицу разрушили, отнеся материю, так сказать, к небожественному. И отнеслись они к ней, родимой, так единственно по причине отсутствия у них истинного и глубокого покаяния. (*)
"Весьма поразительным и чрезвычайно достойным сожаления примером силы предрассудка служит то, что человеческий дух сохраняет такое сильное пристрастие, вопреки всей очевидности разума, к неразумному, немыслящему нечто, которое он вставляет как некоторую ширму между собой и божественным провидением и тем отдаляет последнее от событий в мире", - писал тот же Георгий Вильямович (Ibid. п. 75 (*))
Рассматривать же вопрос о том, является ли материя Богом "по существу" или только "по благодати", нет никакой необходимости в системе, в которой в принципе отвергается возможность "второй свежести" для осетрины и допускается сообщимость Бога по существу. (*)
============
"По диким степям Забайкалья", Хор им.Пятницкого
http://www.youtube.com/watch?v=kRP8AR6ROVU
Ты не тварь, но Бог, моя родная (*) , божков придумано что грязи, а Ты, родимая, реальна и одна (*) , неисследимая бездна и беспредельная глубина (*) . "Сколь многие изумлялись, глядя на Тебя" (Ис. 52,14) (*) , сиятельная и неприступная, божественная Единица (*) , разумная (*) , живая, животворящая, святая и вечно молодая, иных божеств не знаю (*) и знать я не желаю (*) , Тебе пою, Тебя благословляю, материя, родимая, моя. Ты, которую считали неживой, безличной тварью, на поверку оказалась Самим Богом и Отцом... (*) Одна Природа - Божья, воплощённая (*). Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*)
Когда философы потянулись в христианство, у них под рукой уже была вся понятийная троица - Бог, Логос и материя. Но они эту троицу разрушили, отнеся материю, так сказать, к небожественному. И отнеслись они к ней, родимой, так единственно по причине отсутствия у них истинного и глубокого покаяния. (*)
"Весьма поразительным и чрезвычайно достойным сожаления примером силы предрассудка служит то, что человеческий дух сохраняет такое сильное пристрастие, вопреки всей очевидности разума, к неразумному, немыслящему нечто, которое он вставляет как некоторую ширму между собой и божественным провидением и тем отдаляет последнее от событий в мире", - писал тот же Георгий Вильямович (Ibid. п. 75 (*))
Рассматривать же вопрос о том, является ли материя Богом "по существу" или только "по благодати", нет никакой необходимости в системе, в которой в принципе отвергается возможность "второй свежести" для осетрины и допускается сообщимость Бога по существу. (*)
============
"По диким степям Забайкалья", Хор им.Пятницкого
http://www.youtube.com/watch?v=kRP8AR6ROVU
Ты не тварь, но Бог, моя родная (*) , божков придумано что грязи, а Ты, родимая, реальна и одна (*) , неисследимая бездна и беспредельная глубина (*) . "Сколь многие изумлялись, глядя на Тебя" (Ис. 52,14) (*) , сиятельная и неприступная, божественная Единица (*) , разумная (*) , живая, животворящая, святая и вечно молодая, иных божеств не знаю (*) и знать я не желаю (*) , Тебе пою, Тебя благословляю, материя, родимая, моя. Ты, которую считали неживой, безличной тварью, на поверку оказалась Самим Богом и Отцом... (*) Одна Природа - Божья, воплощённая (*). Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*)