"Похвала Глупости" интересна, и, конечно, нужен светлый ум, чтобы ее разгадать

[olga_mayhem]

СмешноеСвященное писание приписывает глупцу простодушие, тогда как мудрец никого не почитает себе равным. Так по крайней мере толкую я следующее место у Екклезиаста в главе X: "По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостанет смысла, и во всяком встречном видит он глупца". Какое простодушие -- ставить себя на одну доску с прочими

Comments

[vevyurko]

Вы правы. Это вещь очень сложная, ехидная и неоднозначная.

[olga_mayhem]

Но так хочется иметь свое какое- то более- менее сформированное мнение, если попадется этот вопрос. Критике в таких вопросах не очень доверяю, особенно если замечаю, что там думают совсем по-другому.

[hoddion]

Насчет "не помнят" вспомнил Григория Нисского и Дионисия: "И если ты понял, чтО ты видел, то не Бога ты видел".

[olga_mayhem]

Вот интересно) В комментариях к этим словам где- то было разъяснение, что если сразу понял, то это не Бог. Приводилась в пример евангельская жена, которая сразу не узнала, что с ней рядом идет Христос.
И Иоанн Богослов, разве он был в неразумии и не помнил, что видел?
Думается ( на основе разных примеров), что тут как Богу угодно, кто- то забывает и вспоминает потом,когда надо, кто- то помнит.
И дела милосердия... Когда батюшка в своей келье, а мать видит его у себя дома молящимся над болящим ребенком, он тоже помнит, где был.
Или святой Евфросин повар, который был в Раю и подарил пресвитеру яблоки. "Святой ответил, что был там, где и священник".
Вот эти примеры встают в моей памяти... И не дают согласиться с Эразмом.
Продолжаю думать и вспоминать)

[hoddion]

Про Евфросина повара это дивная византийская легенда X века, можно еще и Цезария Гейстербахского вспомнить "Книгу о чудесах". У апостолов, свв.отцов и Эразма речь совсе-совсем о другом.

[olga_mayhem]

Значит, он все-таки близок к свв. отцам и апостолам?
Тогда я очень рада потому что в остальном мне очень понравились рассуждения Эразма) А сейчас, когда Вы заступились, - полностью понравились)