Всяк сверчок знай свой шесток
«Вот чему сегодня учит нас Евангелие: ненавязчивости…».
К такому выводу пришел, комментируя сегодня на радио «Вера» стихи 1-13, главы 7 Евангелия от Иоанна «протоиерей», настоятель Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии, главный редактор научно-богословского портала «Богослов.Ru» Павел Великанов.
Этот вывод комментатор основывает на том, что упомянутые евангельские стихи свидетельствуют о скромности Христа, и на своем представлении о навязчивости, выраженном словами: «Состояние, противоположное скромности - навязчивость».
Откуда же такое представление?
Прежде всего, навязчивость и скромность - это не состояния, а нравственные качества. Уже этого обстоятельства достаточно для оценки уровня понимания комментатором говоримого им самим. Но разберемся и с упомянутыми качествами.
Скромность - потребность не привлекать к себе внимание людей.
Навязчивость - желание навязать человеку чуждые ему мысли или дела.
Отсюда, если верить комментатору, потребность не привлекать к себе внимание людей противоположна желанию навязывать человеку чуждые ему мысли или дела. Но как же тут усмотреть противоположность? Полагаю, не найдется человека, способного ответить на этот вопрос.
Противоположно же скромности тщеславие - желание человеческой похвалы, реализация которого возможна именно путем привлечения к себе внимания людей.
Очень полезен хозяевам «светлого» радио такой кадр, как этот, не усидевший на своем шестке, «господин соврамши». И не абы какой кадр, но кадр именитый (см. перечисленные выше регалии) и достойный в деле введения в заблуждение людей, стремящихся к Истине.
К такому выводу пришел, комментируя сегодня на радио «Вера» стихи 1-13, главы 7 Евангелия от Иоанна «протоиерей», настоятель Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии, главный редактор научно-богословского портала «Богослов.Ru» Павел Великанов.
Этот вывод комментатор основывает на том, что упомянутые евангельские стихи свидетельствуют о скромности Христа, и на своем представлении о навязчивости, выраженном словами: «Состояние, противоположное скромности - навязчивость».
Откуда же такое представление?
Прежде всего, навязчивость и скромность - это не состояния, а нравственные качества. Уже этого обстоятельства достаточно для оценки уровня понимания комментатором говоримого им самим. Но разберемся и с упомянутыми качествами.
Скромность - потребность не привлекать к себе внимание людей.
Навязчивость - желание навязать человеку чуждые ему мысли или дела.
Отсюда, если верить комментатору, потребность не привлекать к себе внимание людей противоположна желанию навязывать человеку чуждые ему мысли или дела. Но как же тут усмотреть противоположность? Полагаю, не найдется человека, способного ответить на этот вопрос.
Противоположно же скромности тщеславие - желание человеческой похвалы, реализация которого возможна именно путем привлечения к себе внимания людей.
Очень полезен хозяевам «светлого» радио такой кадр, как этот, не усидевший на своем шестке, «господин соврамши». И не абы какой кадр, но кадр именитый (см. перечисленные выше регалии) и достойный в деле введения в заблуждение людей, стремящихся к Истине.