Вы надеетесь на то, на что они не надеются...
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
«Если вы испытываете муки, то ведь и они (ваши враги) тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь (получить) от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах является знающим, мудрым» (Коран, 4:104).
В этих словах Аллаха заключён огромный и великий смысл. Творец вдохновляет нас на то, чтобы доблестно терпеть муки этого мира, не завидуя неверным. Они тоже страдают, как и мы (причём кяфиры часто грустят и хандрят из-за пустяков) - но без надежды на награду Аллаха, которую Он обещал для набожных и терпеливых. В другом аяте Он сказал, утешая Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников:
«Если вам нанесена рана (в битве при Ухуде), то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям (при Бадре)» (Коран, 3:140).
Почему же неверные не надеются на милость и прощение Аллаха? Ведь некоторые из них верят в Него, в загробную жизнь и День великого Суда (как, например, христиане)? Да, однако у них нет достоверных доказательств того, что в тот День спасутся именно они.
В самом деле, откуда какому-то человеку знать, что его религиозная община (партия, секта) будет помилована Аллахом? Где такое написано? Никто из Божьих пророков не исповедовал христианство, иудаизм или какие-то иные неисламские религии (см. Мусульмане, христиане, иудеи... Чьё название от Бога?). А уж о православии, католицизме, протестантизме и тому подобных выдумках ни в Библии, ни в Коране не сказано ни единого слова. Потому Аллах и говорит, обращаясь к иудеям:
«Скажи: "Если будущая обитель у Аллаха (создана) исключительно для вас, а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду". Однако они никогда не пожелают себе этого из-за тех (грехов), что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках» (Коран, 2:94-95).
Также Он говорит:
«Они сказали: "Не войдёт в Рай никто, кроме тех, кто был иудеем или христианином". Таковы их мечты. Скажи: "Приведите ваше доказательство, если вы правдивы"» (Коран, 2:111).
Зато мусульманам Аллах пообещал Рай прямо и открыто. И столь же ясно Он указал нам путь к этому великому успеху: Путь Истины. Также уместно здесь процитировать слова аль-Куртуби:
"«Если вы испытываете муки», т.е. вы страдаете от тех ран, которые нанесли вам, а они будут страдать также от того, что их ещё постигнет" («аль-Джами'у ли-ахкями-ль-куръан», 5/319).
Вторая причина, по которой неверные не надеются на помощь и награду Аллаха - это их скверные мысли о Нём (см. Дурные мысли об Аллахе). Как сказал аль-Куртуби, по мнению некоторых толкователей Корана, надежда в этом аяте подразумевает страх. В том же смысле употребил понятие надежды пророк Нух, мир ему:
«Что с вами? Почему вы не надеетесь на величие Аллаха (т.е. не почитаете Его должным образом)?» (Коран, 71:13).
Люди, одержимые дурными мыслями об Аллахе, не используют свои беды как повод к покаянию перед Ним (либо каются не перед Аллахом; см. Условия покаяния перед Аллахом). Поэтому страдания кяфиров и лицемеров в этом мире не равны страданиям правоверных мусульман - ни по восприятию, ни по тому, что те и другие получат в итоге от Аллаха. Закончу этот текст двумя великими хадисами, переданными Анасом, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:
«Когда Аллах желает Своему рабу блага, Он ускоряет его наказание, (подвергая этому) уже в земном мире, а когда Аллах желает рабу Своему зла, (которое тот заслужил), Он воздерживается от этого (наказания) за его грехи, чтобы сполна воздать ему в День воскресения» (Ахмад. аль-Хайсами и Ибн Хаджар назвали хадис достоверным. См. «Фатху-ль-Бари», 8/124 и «Маджма'у-з-заваид», 10/191).
«Поистине, великое воздаяние (сопряжено) с великим испытанием, и, поистине, если Аллах Всевышний любит людей, то подвергает их испытаниям, после чего те, кто был доволен (судьбой, получат) довольство (Аллаха), а тех, кто негодовал, (постигнет) Его гнев» (ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад. аль-Мунзири и Ибн Хаджар удостоверили хадис. См. «ат-Таргыб ва-т-тархиб», 4/142-143 и «Фатху-ль-Бари», 16/132).
Читайте также:
Зачем Аллах испытывает Своих рабов?
Об исторических обидах
И хвала Аллаху, Господу миров.
«Если вы испытываете муки, то ведь и они (ваши враги) тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь (получить) от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах является знающим, мудрым» (Коран, 4:104).
В этих словах Аллаха заключён огромный и великий смысл. Творец вдохновляет нас на то, чтобы доблестно терпеть муки этого мира, не завидуя неверным. Они тоже страдают, как и мы (причём кяфиры часто грустят и хандрят из-за пустяков) - но без надежды на награду Аллаха, которую Он обещал для набожных и терпеливых. В другом аяте Он сказал, утешая Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников:
«Если вам нанесена рана (в битве при Ухуде), то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям (при Бадре)» (Коран, 3:140).
Почему же неверные не надеются на милость и прощение Аллаха? Ведь некоторые из них верят в Него, в загробную жизнь и День великого Суда (как, например, христиане)? Да, однако у них нет достоверных доказательств того, что в тот День спасутся именно они.
В самом деле, откуда какому-то человеку знать, что его религиозная община (партия, секта) будет помилована Аллахом? Где такое написано? Никто из Божьих пророков не исповедовал христианство, иудаизм или какие-то иные неисламские религии (см. Мусульмане, христиане, иудеи... Чьё название от Бога?). А уж о православии, католицизме, протестантизме и тому подобных выдумках ни в Библии, ни в Коране не сказано ни единого слова. Потому Аллах и говорит, обращаясь к иудеям:
«Скажи: "Если будущая обитель у Аллаха (создана) исключительно для вас, а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду". Однако они никогда не пожелают себе этого из-за тех (грехов), что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках» (Коран, 2:94-95).
Также Он говорит:
«Они сказали: "Не войдёт в Рай никто, кроме тех, кто был иудеем или христианином". Таковы их мечты. Скажи: "Приведите ваше доказательство, если вы правдивы"» (Коран, 2:111).
Зато мусульманам Аллах пообещал Рай прямо и открыто. И столь же ясно Он указал нам путь к этому великому успеху: Путь Истины. Также уместно здесь процитировать слова аль-Куртуби:
"«Если вы испытываете муки», т.е. вы страдаете от тех ран, которые нанесли вам, а они будут страдать также от того, что их ещё постигнет" («аль-Джами'у ли-ахкями-ль-куръан», 5/319).
Вторая причина, по которой неверные не надеются на помощь и награду Аллаха - это их скверные мысли о Нём (см. Дурные мысли об Аллахе). Как сказал аль-Куртуби, по мнению некоторых толкователей Корана, надежда в этом аяте подразумевает страх. В том же смысле употребил понятие надежды пророк Нух, мир ему:
«Что с вами? Почему вы не надеетесь на величие Аллаха (т.е. не почитаете Его должным образом)?» (Коран, 71:13).
Люди, одержимые дурными мыслями об Аллахе, не используют свои беды как повод к покаянию перед Ним (либо каются не перед Аллахом; см. Условия покаяния перед Аллахом). Поэтому страдания кяфиров и лицемеров в этом мире не равны страданиям правоверных мусульман - ни по восприятию, ни по тому, что те и другие получат в итоге от Аллаха. Закончу этот текст двумя великими хадисами, переданными Анасом, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:
«Когда Аллах желает Своему рабу блага, Он ускоряет его наказание, (подвергая этому) уже в земном мире, а когда Аллах желает рабу Своему зла, (которое тот заслужил), Он воздерживается от этого (наказания) за его грехи, чтобы сполна воздать ему в День воскресения» (Ахмад. аль-Хайсами и Ибн Хаджар назвали хадис достоверным. См. «Фатху-ль-Бари», 8/124 и «Маджма'у-з-заваид», 10/191).
«Поистине, великое воздаяние (сопряжено) с великим испытанием, и, поистине, если Аллах Всевышний любит людей, то подвергает их испытаниям, после чего те, кто был доволен (судьбой, получат) довольство (Аллаха), а тех, кто негодовал, (постигнет) Его гнев» (ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад. аль-Мунзири и Ибн Хаджар удостоверили хадис. См. «ат-Таргыб ва-т-тархиб», 4/142-143 и «Фатху-ль-Бари», 16/132).
Читайте также:
Зачем Аллах испытывает Своих рабов?
Об исторических обидах
И хвала Аллаху, Господу миров.