ТЕХНОКРАТИЯ - ВЛАСТЬ ПРОФЕССИОНАЛОВ (продолжение часть 6)

[socrat2]

§ 2. Банки и ссудный процент

Депонирование средств в банках компенсируется денежной эмиссией государства (обычно ЦБ). Банки за счёт ссудного процента накапливают деньги, а заёмщик расплачивается с банками той прибылью, которую получает от использования средств займа. В конечном итоге появляется избыточное количество денег, которые в процессе

Comments

Посмотрел 20 последних записей

[nipolin]

Вывод.
Вы отвергаете идею развития, может быть и в скрытой форме и это для Вас новость.
По большому счёту раздел между идеализмом и материализмом определяется теоретическим исходным пунктом - либо примат развития в противоречии с всеобщей связью, либо наоборот, примат всеобщей связи в противоречии с развитием.
Противоречивое развитие в абстрактной форме привело Гегеля к завершению развития. Ибо всякая логическая система стремится к исходным аксиомам.
Изучайте теорию развития.

Re: Посмотрел 20 последних записей

[socrat2]

Может быть для Вас это и новость, но субстанция (бытие) не имеет развития, потому и существует эмпирический мир с его возникновениями и исчезновениями (развитием). Эмпирия имеет материю, данную в ощущениях (через приборы и без оных), но она же приходит и к выводу, что вся эта материя в своём основании (чем глубже в элементарные частицы, тем увереннее) есть определённые физические силы (пусть физики спорят, какие именно). Субстанция Гегеля и Платона - это логика, объясняющая существование субстанциальных сил. Каких? В каждом случае они конкретные субстанции - на то и плюрализм субстанций, который есть и в работах Гегеля и в работах Платона и настойчивые доказательства Лейбница, касающиеся совмещения монизма и плюрализма субстанций. И всё это упирается в диалектическую логику, последовательную логику, в отличие от эмпирической псевдодиалектической логики марксизма http://platonik2011.narod.ru/ Изучайте теорию Диалектической логики и теория развития покажется Вам алогичной,

Была ли у Платона концепция диалектической логики?

[mp_gratchev]

Спасибо за ссылку на новую работу Семенова Владимира Васильевича. Обычно создателем Диалектической логики называют Гегеля. А тут Платон!
"Самым большим достижением Платона является создание им диалектической логики, или концепции снятия, которая всё же позволила отразить в особом понятии (в логической форме) неизречённое и вневременное".

Насколько обосновано новшество? Тогда уж, скорее всего создателем диалектической логики следует признать Сократа с его развитием мысли через противоречие, через вопросы и диалог. Правда, тут всё зависит от трактовки диалектической логики.

Насколько обоснованно, все-таки, записывание Платона в отцы диалектической логики. Нет ли элементов модернизации "диалектической логики" в приписывании её Платону? Может быть следует говорить просто о диалектике Платона, не более того? Или о диалектической гносеологии применительно к "концепции снятия".
--
Грачёв Михаил Петрович

Re: Была ли у Платона концепция диалектической логики?

[socrat2]

Парменид исходил из сверхчувственного бытия, бытия за пределами нашего чувственного познания. Сократ обострил проблему неизречённости свехчувственного, доводя до изнеможения слушателей в поисках красоты как таковой, мужества как такового и т.п. Неизречённое не может быть обобщающим абстрагированием, но ведь каждое слово обобщает. Вначале Платон пошёл по пути образности, метафор, мифов, чтобы дать какое-то представление о том, что невыразимо словом, неизречённо. В «Пармениде» он окончательно отказывается от этого способа и строит концепцию понятия, которую Гегель назвал снятием. Проще говоря, он берёт слово (обобщающую абстракцию), выбрасывает из него всё его прежнее содержание и наполняет через процесс снятия противоположностей, а затем через снятие одной пары противоположностей другой парой новым содержанием. Так возникает диалектическое понятие, ещё абстрактное, но это уже не обобщающая абстракция. В процессе наполнения этой абстракции содержанием, а затем снятием этого содержания противоположным появляется конкретное понятие, или

[arhetip_v]

Тоже об иерархии думаю:
http://arhetip-v.livejournal.com/133905.html
http://arhetip-v.livejournal.com/135816.html

Смутило

[valera_uralsib]

Никаким контролем не решить проблему нарушений и извращений в работе специалистов, необходимо обратиться к самоконтролю, принципы которого известны и несложны для внедрения в работу институтов.
Себя-то не всегда удаётся контролировать.
От характера личности (хороша она или плоха) не будет зависеть власть
Отдадимся компьютеру?
Рационально сделать конкурентную борьбу способом существования в любой профессиональной сфере, как основной принцип существования любой организации
Разделение властей предполагает их равноправие, поэтому абсолютная иерархия с её архонтом во главе должна рассматриваться как анахронизм, пережиток животного сообщества.
Разве животная иерархия не результат конкуренции?
Каждый профессионально ориентированный институт государства (военные, политологи, экономисты, экологи, медики и т.д. - все, чьи законы касаются всего государства) выбирают своих депутатов в парламент.
Кто составляет список профессий?

Re: Смутило

[socrat2]

То, что я предлагаю, это, конечно, не пилотный проект, а теория. Но, как всякая теория она требует и обсуждений, и доработки, т.е. того, чего не дописал ни Платон, ни Веблен