Авторитетный обличитель католической святости

[temarez]

И, возможно, скажет ваш ученый, кроя эрудицией вопросов рой, что жил-де такой певец кипяченой и ярый враг воды сырой.
(В. Маяковский, Во весь голос)

В продолжение недавних моих некоторых размышлизмов о виденных св. Франциском "двух светах" и опуса годичной давности о католической

Comments

[dennislapin]

супер! даешь больше статей о хороших людях!

[temarez]

Будет :-)

Как дела?

[dennislapin]

все нормально, говорят, ты в субботу собираешься в наши края)) Как обещал галстук с меня)

[temarez]

Спасибо, а с меня книга :-)
На 100% не решился на поездку, но, думаю, решусь завтра. Сообщу завтра, OK?

[a_tanj]

Какой большой труд!
Надеюсь, он прояснит ситуацию тем, кто захочет опираться на труды этого философа))

[temarez]

Я тоже очень хочу надеяться, что прояснит, ведь книга Лодыженского "Мистическая трилогия" действительно по-совему очень "интересна". Я даже не пожалел денег купить себе и уже пока пролистывал, наткнулся на интересное приложение в конце 1-го тома:

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Теософская теория психофизической организации человека и аналогичные воззрения на тот же предмет подвижника VII века св. Максима Исповедника

Думаю, я его опубликую в своем ЖЖ, ведь люди должны знать правду о том, что не только Франциск Ассизский оказывается сравнении с Серафимом Саровским гордецом, считающим себя безгрешным, но еще и Максим Исповедник имеет теософские воззрения. Так что я бы сделал вывод однозначный: теософия куда ближе православной святости, чем католичество. Ой, правда Максим Исповедник - святой неразделенной церкви, так что католики его тоже почитают во святых. Но это меня уже понесло куда-то не туда...

Прошу прощения за излишний пафос...

[a_tanj]

Артем, поясните, пожл. откуда это "Франциск Ассизский оказывается в сравнении с Серафимом Саровским гордецом, считающим себя безгрешным" ?
Мне кажется, что утверждение "теософия куда ближе православной святости, чем католичество" ставит под сомнение православную святость.
Потому как в сегодняшнем дне она куда как ближе к гностицизму и вообще, к окультным наукам, и очень далеко ушла от истинного поиска божественной мудрости. С другой стороны, она была оправдана в мире до Христа, но после Него и 2000-летнего мистического христианского опыта искать истинную премудрость есть где вне ее.

[temarez]

==========
Артем, поясните, пожл. откуда это "Франциск Ассизский оказывается в сравнении с Серафимом Саровским гордецом, считающим себя безгрешным" ?
==========

Такие утверждения делают очень многие православные полемисты, включая профессора МДА Алексея Ильича Осипова (достаточно прослушать любую его лекцию на тему православия и католичества с православного портала Предание.Ру , например, Католицизм и Православие). Профессор любит цитировать свт. Игнатия (Брянчанинова), который называл католических святых «западными сумасшедшими». В сових лекциях Осипов в своих пытается показать, что смирение - добродеталь, свойственная исключительно православным святым, а святые католические находятся в состоянии духовного прельщения и мотивируются желанием прославиться (на примере Франциска Ассизского). Это еще самое безобидное обвинение