-
Романидис - Различие между Божественной сущностью и энергией[1]
В православной традиции мы говорим о богословском различии между сущностью и энергией. И хотя мы противопоставляем энергию Бога с Его сущностью, следует понимать, что энергия является природной энергией сущности. Но это природная энергия Божественной сущности не разделяется от Божественной сущности и не отделена от нее. Сущность и энергия сущности ( Read more... ) -
Романидис - Богословие и научный метод
Если студент интересуется астрономией, он будет читать книги по астрономии о небесных телах, а затем наблюдать за звездами в небе. Когда он повысит уровень знаний и захочет изучать звезды более детально, чтобы узнать их поближе, он пойдет в колледж изучать звезды через телескоп и увидит те вещи, которые не видны невооруженным глазом. Это именно ( Read more... ) -
Романидис - Что является основой православной традиции?
Предметом нашего рассуждения является выяснение того, что лежит в основе православной традиции. Православная традиция предлагает нам способ излечения человеческого ума (nous) и души. Это лечение, как мы уже говорили, имеет два этапа: просвещение (непрестанную молитву) и обожение. Обожение - это состояние, в котором подвижник может видеть Бога, это ( Read more... ) -
Основание умному деланию и обожению в Новом Завете по святоотеческому учению - Введение
По святоотеческому учению встреча человека с Богом происходит в человеческом уме и сердце. Ум и сердце являются средоточием человеческой личности и духовной жизни. Исходя из этих антропологических предпосылок в Церкви сквозь века передавался опыт о внутренней духовной жизни во Христе. Таким образом в Церкви развилась целая наука из наук [1] и ( Read more... ) -
Заключение
В данной работе рассмотрено святоотеческое антропологическое учение об уме. Описано действие ума в первозданном и в падшем состоянии человека и, то, каким образом ум и умное делание связаны с покаянием, обращением к Богу и обожением. Раскрыто учение святых отцов об умной молитве со свидетельствами из Нового Завета и в свете трех аспектов молитвы: ( Read more... ) -
Глава III Обожение в Новом Завете 3.3. Обожение
Обожение как цель существования человека заложена в его природе изначально: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему.» [1] Великое предназаначение человека - становление богоподобным, обоженым. Но в следствие грехопадения человек отпал от этой цели. Грех это повреждение человеческой природы, болезнь души, болезнь ума ( Read more... ) -
Глава III Обожение в Новом Завете 3.2. Просвещение
Все люди в падшем состоянии рождаются как слепорожденные умными очами. С этим учением о покаянии как очищении омраченного ума так же встречаемся в литургических текстах. Например, в кондаке в Неделе 6-й по Пасхе О слепом читаем: «Душевныма очима ослеплен, к Тебе Христе прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тме свет ( Read more... ) -
Глава III Обожение в Новом Завете 3.1. Очищение
Равно как корень помрачения человека таится в высшей части его души - в уме, так же и исцеление коренится в этом же органе. Поэтому святые отцы, следуя учению Христа и апостолов в деле восстановления человеческой природы, уделяют особое внимание умному деланию. Когда говорится о борьбе со страстьями, то есть, отложении ветхаго человека и плотского ( Read more... ) -
Глава II Умное делание в Новом Завете 2.3. Постоянство
О важности внутреннего понуждения себя говорит Господь: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.» [1]
Господь исцелил двух слепцов после воскресения дочери начальника синагоги Иаира [2] и у Иерихона Он исцелил одного слепца. [3] В обоих случаях слепые звали: «Иисусе, Сыне Давидов! помилуй нас!», что по содержанию близко ( Read more... ) -
Глава II Умное делание в Новом Завете 2.2. Трезвение ума
Трезвение является главным орудием внутренной жизни. Трезвение заключается во внимательном отношении к духовной жизни, в хранении себя от греха при непрестанном обращении к Богу. «Трезвение есть проявление неустанного духовного бодрствования на пути спасения. С одной стороны, трезвение есть внимание к спасению души среди скорбей и искушений ( Read more... )