Юрий Антонов. Предсубботнее.
(с) www.templeinstitute.org/
Мысли в сердце. Одна из самых больших потребностей человека - это потребность в доме, "крыша над головой". Если человеку предложат выбрать между иногда голодать или иногда спать на улице - он скорее всего выберет голодать. А животные, в т.ч. обезьяны, вполне существуют без дома. Всматриваясь в важность дома для человека и в разницу в этом между человеком и животными, можно вырастить в себе ощущение того, что человек - не животное.
Дважды разрушался Храм и вслед за этим евреи изгонялись с Земли Израиля. Есть в этом "мера за меру": если у Него нет дома, то и у вас не будет дома, если Он вынужден скитаться и ночевать ч..рт знает где, то и вы будете скитаться и ночевать ч..рт знает где.
В задачи животного не входит построение для Него "дома", поэтому оно, животное, в доме и не нуждается. Человек призван создать дом для Него (в своей душе), поэтому нуждается в доме и для себя. Разрушив Его дом в своей душе, нечего рассчитывать на дом для Него из камней. Построив дом для Него в своей душе, можно надеяться на возобновление существования дома для Него и из камня. А также и на возвращение в Землю Израиля.
(с) plasmastik.livejournal.com/741360.html
История из жизни 1.
תהילים קלב
א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת זְכוֹר-יְהוָה לְדָוִד אֵת כָּל-עֻנּוֹתוֹ. ב אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַיהוָה נָדַר לַאֲבִיר יַעֲקֹב. ג אִם-אָבֹא בְּאֹהֶל בֵּיתִי אִם-אֶעֱלֶה עַל-עֶרֶשׂ יְצוּעָי. ד אִם אֶתֵּן שְׁנַת לְעֵינָי לְעַפְעַפַּי תְּנוּמָה. ה עַד-אֶמְצָא מָקוֹם לַיהוָה מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב.
kodesh.snunit.k12.il/i/tr/t26d2.htm
Тhилим 132
(1) Песнь ступеней. Вспомни, Творец, постоянно творящий мироздание, (во благо) Давиду все страдания его, (2) Как клялся он Творцу, постоянно творящему жизнь, давал обет Сильному Йаакова: (3) "Не войду я в шатер дома моего, не поднимусь на постель ложа моего; (4) Не дам сна глазам своим и векам своим - дремоты, (5) Доколе не найду места Творцу, постоянно творящему мироздание, обители Сильному Йаакова".
www.toraonline.ru/ksuvim/tehilim.htm
История из жизни 2.
Еврейская история знает праведников, которые по собственной инициативе устраивали себе галут: скитание с места на место. Иногда они возлагали на себя не ночевать в одном и том же месте более одной ночи.
Однажды, когда наступил Песах, Гаона из Вильно, скитавшегося тогда с места на место, пригласил к себе на седер местный раввин. Поставил перед гостем, как это принято в некоторых общинах, отдельное блюдо. А нищий вдруг раз и поменял порядок вещей, лежавших на блюде. Хозяин очень расстроился такому не кошерному поведению гостя. Когда праздник закончился и нищий собрался уходить, хозяин дома сделал странному гостю экзамен: он рассказал ему трудное и запутанное место в Талмуде со всякими объяснениями и перипетиями и предложил гостю повторить. Гость без всяких проблем повторил и хозяин дома понял, что перед ним не обычный нищий и со спокойным сердцем и с уважением проводил странника.
Click to viewСм. также Азбуку 10 "Однажды после войны".
На главную страницу блога