Р. Еhуда Ашлаг. Введение в мудрость Каббалы, п. 146 (черновик, перепечатка запрещена)
предыдущий пункт следующий пункт
А второй отличительной особенностью являются уровни [буквально: меры высоты] Парцуфов [миров] Брия, Ецира, Асия и их местоположение во время их появления и рождения из Бэтэн [т.е. утробы] Нуквы [мира] Ацилут. Знай, что в это время Зеир Анпин уже обрел ступень Хая от Абы, а Нуква уже обрела ступень Нэшама от Имы. И ты уже знаешь, что Зеир Анпин и Нуква обретают Мохин от Абы вэИмы только посредством подъема и облекания [Абы вэИмы], о чем сказано выше, см. п. 142. И поэтому оказывается, что Зеир Анпин облекает Абу [мира] Ацилут, называющегося Высшими Абой вэИмой. А Нуква облекает Иму [мира] Ацилут, называющуюся Йисраэль Сава уТвуна. И тогда Нуква [мира] Ацилут выбрала мир Брия и наделила его полным набором пяти Парцуфов, [образовавшихся] в нем.
Ор Шалом
Из Бэтэн [т.е. утробы] Нуквы [мира] Ацилут. О Зеир Анпине мы учили, что он родился из Бэтэн дэИма. Но, по правде говоря, он появляется из Рош дэЙисраэль Сава уТвуна, но во время Ибура [т.е. зародыша] Зеир Анпина становятся Аба вэИма и Йисраэль Сава уТвуна одной ступенью, и тогда то, что от Табура их обоих и ниже, считается Бэтэн [т.е. утробой]. А на самом деле, там находится Рош дэЙисраэль Сава уТвуна. Но в самых общих чертах, это место называется Бэтэн, а при более детальном рассмотрении оно называется Рош. По-видимому, и здесь можно так объяснить, но он не вдается в подробности. {Иногда он говорит, что каждый низший появляется из Озэн, Хотэм, Пэ Высшего. И нужно знать, что Озэн, Хотэм, Пэ Высшего называется Бэтэн [т.е. утробой]}.
О Парцуфе Мальхут мы учили, что ее Источник проистекает из Мальхут дэЗеир Анпин, поднявшейся к Бина дэГуфа дэЗеир Анпин, называющейся Хазэ, а то, что от Хазэ и ниже, называется Бэтэн. Но он не объясняет, происходит ли Зивуг в Рош дэЗеир Анпин или в его Гуф. И нужно сказать, что все Зивугим происходят в Рош.
А Нуква уже обрела ступень Нэшама от Имы. Так должно было быть, потому что когда Мальхут присуще состояние Катнут [т.е. детство] и Вав Кцавот, она не может родить, и только когда у нее есть ступень Нэшама, она может родить, и тогда она называется “Гдола” [т.е. взрослой]. Также нужно знать, что и Нэшама [т.е. душа] Адама hаРишон, называющаяся “внутренней частью [миров] Брия, Ецира, Асия”, родилась из Мальхут в то время, когда [Мальхут] пребывала в месте Бины [мира] Ацилут.
И тогда Нуква [мира] Ацилут выбрала мир Брия и наделила его. В самых общих чертах, мы учим, что Мальхут родила все [миры] Брия, Ецира, Асия!? Но Зивуг, произошедший в [мире] Ацилут, распространяется вниз и делится на части.
предыдущий пункт следующий пункт
А второй отличительной особенностью являются уровни [буквально: меры высоты] Парцуфов [миров] Брия, Ецира, Асия и их местоположение во время их появления и рождения из Бэтэн [т.е. утробы] Нуквы [мира] Ацилут. Знай, что в это время Зеир Анпин уже обрел ступень Хая от Абы, а Нуква уже обрела ступень Нэшама от Имы. И ты уже знаешь, что Зеир Анпин и Нуква обретают Мохин от Абы вэИмы только посредством подъема и облекания [Абы вэИмы], о чем сказано выше, см. п. 142. И поэтому оказывается, что Зеир Анпин облекает Абу [мира] Ацилут, называющегося Высшими Абой вэИмой. А Нуква облекает Иму [мира] Ацилут, называющуюся Йисраэль Сава уТвуна. И тогда Нуква [мира] Ацилут выбрала мир Брия и наделила его полным набором пяти Парцуфов, [образовавшихся] в нем.
Ор Шалом
Из Бэтэн [т.е. утробы] Нуквы [мира] Ацилут. О Зеир Анпине мы учили, что он родился из Бэтэн дэИма. Но, по правде говоря, он появляется из Рош дэЙисраэль Сава уТвуна, но во время Ибура [т.е. зародыша] Зеир Анпина становятся Аба вэИма и Йисраэль Сава уТвуна одной ступенью, и тогда то, что от Табура их обоих и ниже, считается Бэтэн [т.е. утробой]. А на самом деле, там находится Рош дэЙисраэль Сава уТвуна. Но в самых общих чертах, это место называется Бэтэн, а при более детальном рассмотрении оно называется Рош. По-видимому, и здесь можно так объяснить, но он не вдается в подробности. {Иногда он говорит, что каждый низший появляется из Озэн, Хотэм, Пэ Высшего. И нужно знать, что Озэн, Хотэм, Пэ Высшего называется Бэтэн [т.е. утробой]}.
О Парцуфе Мальхут мы учили, что ее Источник проистекает из Мальхут дэЗеир Анпин, поднявшейся к Бина дэГуфа дэЗеир Анпин, называющейся Хазэ, а то, что от Хазэ и ниже, называется Бэтэн. Но он не объясняет, происходит ли Зивуг в Рош дэЗеир Анпин или в его Гуф. И нужно сказать, что все Зивугим происходят в Рош.
А Нуква уже обрела ступень Нэшама от Имы. Так должно было быть, потому что когда Мальхут присуще состояние Катнут [т.е. детство] и Вав Кцавот, она не может родить, и только когда у нее есть ступень Нэшама, она может родить, и тогда она называется “Гдола” [т.е. взрослой]. Также нужно знать, что и Нэшама [т.е. душа] Адама hаРишон, называющаяся “внутренней частью [миров] Брия, Ецира, Асия”, родилась из Мальхут в то время, когда [Мальхут] пребывала в месте Бины [мира] Ацилут.
И тогда Нуква [мира] Ацилут выбрала мир Брия и наделила его. В самых общих чертах, мы учим, что Мальхут родила все [миры] Брия, Ецира, Асия!? Но Зивуг, произошедший в [мире] Ацилут, распространяется вниз и делится на части.
предыдущий пункт следующий пункт