-
Воображение.
Представил себе картину Ильи Ефимыча " Любавические хосиды пишут письмо Виленскому Гаону". -
Сегодня в Тель Авиве мы читаем 3-ю главу Бытия
Изгнанность - состояние человека в Книге Книг. В Бытии изгнанием заняты 4 из 5 рассказов о сотворении, которыми книга начинается; оно присутствует - то гласно, то немо - в скитаниях Авраама и Иакова, в продаже Иосифа и в спуске клана в Египет. Если заглянуть в следующую книгу, то наш основной миф - Исход из Египта - перевернутое изгнание. "Нас не ( Read more... ) -
Как избавиться от рекламы в моем ЖЖ?
Вдруг обнаружил назойливое мелькание рекламы на своей странице. Раньше, кажется, этого было меньше?
Подскажите, пожалуйста, что с этим делают?
Спасибо! -
Продолжаем читать...
В Книге Бытия появлению Авраама и евреев предшествует 5 сюжетов, которые я называю рассказами о Сотворении. Это два рассказа о Сотворении, рассказ об Убийстве, о Потопе и о Башне. Первый рассказ - совершенно особый текст, с остальными не перекликающийся. Похоже, он был написан последним. Его мы уже прочли :)) Остальные 4 по-разному говорят ( Read more... ) -
Чтение Бытия в Тель Авиве продолжается
На занятии в минувший понедельник мы всмотрелись в 19 псалом и увидели, что он состоит из двух совершенно разных текстов - языческого гимна Небу и Солнцу и еврейской молитве, славословящей Тору. На следующем мы увидим почти такую же разницу между первым и вторым сотворениями мира в Книге Бытия. Они написаны людьми совершенно разными, творящими, ( Read more... ) -
Я читаю ТАНАХ в Тель Авиве
В понедельник на прошлой неделе я начал читать Пятикнижие с в клубе Фишка в Тель Авиве. Пришло 6 человек и мы прочли знаменитую поэму о сотворении мира. Мое чтение это не мидраш а историко-филологический анализ текста, так что вместо любезного многим вопроса "как Бог сотворил наш мир?" я задаю вопрос "кто, кому и зачем сказал этот текст?". Ответ ( Read more... ) -
так
открываю рот, чтоб сказать: я из тех, кто не смеет открыть рот. -
Привет, снова пишу.
Вот родился сын. Надо дать имя. Это во всех странах. И - в нашей стране - обрезать. Два вмешательства культуры в природу, два- для начала, первые два. Можно не обрезать - долой завет Авраама. Но не назвать - нельзя. Почему эти обряды - обряжения нового существа в одежды человечности, всегда поводы для радости - печалят смущают меня?
Или я завидую ( Read more... )