///issue сделал функцию внедрения доков платной, ищу аналог, пока линк - https://issuu.com/agias_grafas/docs/_____________________________ ///

Наконец, все тексты собраны и систематизированы. Тексты подверглись серьезной проработке - систематизация ( Read more... )

Тексты имеют такую структуру: основная часть, первое приложение и второе приложение.

В основной части находятся тексты, популяризирующие онтологическую философию - что это? - это, если сказать просто: перевод богословия с языка символов на язык понятий. Это, условно, «философия», но подкрепленная большим количеством образов и примеров, абстракщина ( Read more... )

https://agias-grafas.dreamwidth.org/ - тексты публикуются и здесь. Дизайн приятней, верстка читабельней. И, конечно, не помешает на случай если вдруг забанят ЖЖ в стране.

Возвращение к теме ( ранний текст).

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. (Матф.10:27)

Это, предполагаю, «самый библейский стих» во всем Новом Завете.

( далее )

Притча о званом ужине удивила. Она определенно глубже, чем кажется.
Первый приглашенный в ней намеревается выйти, второй прямо идет, третий, находясь в с супругой доме, не может идти. И ни один из них не собирается прийти.

Выглядит так, что речь идет о типах - или «бытия» или «актуализации». Как угодно. И еще все очень походит на то, что эти, в ( Read more... )

И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
Третий сказал: я женился и потому не могу придти. (Лук.14:18-20)

Текст сначала о поэтике оригинала, затем поговорим о скрытой идее ( Read more... )

Еще один текст по притче о минах.

Сложно выявить в этой притче ту ритмику, что в той или иной степени удавалось найти в других. - Притча о нечистом духе-ветре с семью такими же друзьями фонетически определенно основывается на паре ш-в / ш-ф и обратно. Крайне походит на то, что так Он подражал «белому шуму», что издает ветер в пустыне - в нашу ( Read more... )

Возвращение к притче о минах. К одному из самых выделяющихся ее стихов:

ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

Стих звучит неожиданно. «Берешь, чего не клал» - это описание очень общее, а «жнешь, чего не сеял» - описание вполне себе частное, конкретное ( Read more... )

Так как мы, очевидно, живем во временах если не последних, то предпоследних - то пора обращать внимание и на апокалиптические тексты ( Read more... )

Притча о десяти минах, фрагментарно и кратко.

( далее )