Государство, власть и карательные органы
Государство - единство территории, населения и политической власти. Территория и население - это страна. В половине случаев, когда говорят о государстве, просто говорят о стране.
Интерес представляют случаи, когда подразумевается противопоставление государства и страны. Т.е. это вопрос о природе политической власти.
Власть - это способность распоряжаться приказами. Власть есть и у мелкого руководителя.
Руководитель предприятия говорит: «Иди отсюда, я тебя уволил».
Государство говорит: «Иди сюда, ты нарушил закон».
И пойдешь, куда денешься? Такова власть. Приказ - не то, что выполняют по желанию (согласию), иначе бы он был не нужен.
Но чем же отличается власть от политической власти?
Это просто. Представьте, что руководитель предприятия слышит в ответ: «Да я тебя сам уволю!» И на следующий день его не пускают через проходную рейдеры. Тогда он обращается к Власти и, если рейдеры сами не представляют государство (его интересы), то та применяет вооруженную силу для восстановления правового порядка.
Каков этот порядок? Это право частной собственности (ЧС), что подразумевает равенство (неравных по размеру и силе) собственников, т.е. защиту от захвата. Т.о., ЧС обеспечена государством и всецело на него полагается.
Является ли тогда государство «организацией частных собственников»? Если оно правовое (т.н. демократическое), т.е. само соблюдает право ЧС, то да. И наоборот, неправовое государство склонно к произволу.
(Социалистическое государство явно нарушает эту логику, поэтому буржуазная наука, вопреки очевидности, последовательно отказывало ему в правовом характере и вообще в возможности существования законности.)
Чем отличается власть от авторитета? Была ли власть у племенных вождей, старейшин?
Власть невозможна без способности карать за невыполнение приказов. (А их не выполняют по собственному желанию.) Эта способность обеспечена специальным институтом - «особыми отрядами вооруженных людей», т.е. карательными органами.
У авторитета нет этого института. Он не может применять насилие, кроме собственных кулаков. Но если ничего кроме физического насилия у него нет, авторитет сразу падает в общественных глазах.
Власть постоянно применяет насилие, что только подтверждает ее крепость. Но власть ищет и авторитета, т.е. способности обходиться без насилия.
«Монополия на насилие» - выражение, весьма лестное для власти, но не совсем верное. Граждане постоянно применяют насилие др. к др. Где-то обходятся кулаками, а в каком-н. Техасе могут и подстрелить (законно). На деле, у власти монополия на решения о том, какое насилие законно. А закон не занимается мелочами.
Самое важное то, что, устанавливая закон, власть оставляет (резервирует) за собой право его нарушать. Но всё, что делается незаконно, делается негласно, покрыто тайной. Этого как бы нет. Под этим покровом и работают спецслужбы.
Это и есть самая глубокая суть и «кащеева игла» государства - монополия на нелегальное насилие, похищения и убийства. (В легальных случаях это называется арест и казнь.)
Любого государства, в т.ч. и самого правового. Чем более правовое государство, тем более решительно при необходимости оно закон нарушает. Дело в том, что у него заработанная долгой историей репутация скрупулезного следования законности, даже в некоторых явно невыгодных случаях. Зато когда надо - шлепнут любого.
При гос. перевороте не обязательно разгонять все силовые структуры (армию и полицию) и набирать новые. Достаточно заменить спецслужбы.
Для захвата государства можно просто подчинить его спецслужбы другому государству.
Исторически политической власти предшествовала примитивная публичная власть, полностью нелегальная:
40 Неизвестных Отцов https://evgeniy-kond.livejournal.com/91194.html
Но у государства есть и другое, философское основание.
Общество обладает субъектностью, единством воли. Но общество не субъект, а множество субъектов. Как решение этого противоречия возникает институт государства. Его глава в моменте представляет всё общество.
Освобождение общества не требует отказа от этого основания, но требует упразднения тайных карательных органов.
см. также
Государство и человек https://evgeniy-kond.livejournal.com/172496.html
Почему государство классовое? https://evgeniy-kond.livejournal.com/157473.html
Интерес представляют случаи, когда подразумевается противопоставление государства и страны. Т.е. это вопрос о природе политической власти.
Власть - это способность распоряжаться приказами. Власть есть и у мелкого руководителя.
Руководитель предприятия говорит: «Иди отсюда, я тебя уволил».
Государство говорит: «Иди сюда, ты нарушил закон».
И пойдешь, куда денешься? Такова власть. Приказ - не то, что выполняют по желанию (согласию), иначе бы он был не нужен.
Но чем же отличается власть от политической власти?
Это просто. Представьте, что руководитель предприятия слышит в ответ: «Да я тебя сам уволю!» И на следующий день его не пускают через проходную рейдеры. Тогда он обращается к Власти и, если рейдеры сами не представляют государство (его интересы), то та применяет вооруженную силу для восстановления правового порядка.
Каков этот порядок? Это право частной собственности (ЧС), что подразумевает равенство (неравных по размеру и силе) собственников, т.е. защиту от захвата. Т.о., ЧС обеспечена государством и всецело на него полагается.
Является ли тогда государство «организацией частных собственников»? Если оно правовое (т.н. демократическое), т.е. само соблюдает право ЧС, то да. И наоборот, неправовое государство склонно к произволу.
(Социалистическое государство явно нарушает эту логику, поэтому буржуазная наука, вопреки очевидности, последовательно отказывало ему в правовом характере и вообще в возможности существования законности.)
Чем отличается власть от авторитета? Была ли власть у племенных вождей, старейшин?
Власть невозможна без способности карать за невыполнение приказов. (А их не выполняют по собственному желанию.) Эта способность обеспечена специальным институтом - «особыми отрядами вооруженных людей», т.е. карательными органами.
У авторитета нет этого института. Он не может применять насилие, кроме собственных кулаков. Но если ничего кроме физического насилия у него нет, авторитет сразу падает в общественных глазах.
Власть постоянно применяет насилие, что только подтверждает ее крепость. Но власть ищет и авторитета, т.е. способности обходиться без насилия.
«Монополия на насилие» - выражение, весьма лестное для власти, но не совсем верное. Граждане постоянно применяют насилие др. к др. Где-то обходятся кулаками, а в каком-н. Техасе могут и подстрелить (законно). На деле, у власти монополия на решения о том, какое насилие законно. А закон не занимается мелочами.
Самое важное то, что, устанавливая закон, власть оставляет (резервирует) за собой право его нарушать. Но всё, что делается незаконно, делается негласно, покрыто тайной. Этого как бы нет. Под этим покровом и работают спецслужбы.
Это и есть самая глубокая суть и «кащеева игла» государства - монополия на нелегальное насилие, похищения и убийства. (В легальных случаях это называется арест и казнь.)
Любого государства, в т.ч. и самого правового. Чем более правовое государство, тем более решительно при необходимости оно закон нарушает. Дело в том, что у него заработанная долгой историей репутация скрупулезного следования законности, даже в некоторых явно невыгодных случаях. Зато когда надо - шлепнут любого.
При гос. перевороте не обязательно разгонять все силовые структуры (армию и полицию) и набирать новые. Достаточно заменить спецслужбы.
Для захвата государства можно просто подчинить его спецслужбы другому государству.
Исторически политической власти предшествовала примитивная публичная власть, полностью нелегальная:
40 Неизвестных Отцов https://evgeniy-kond.livejournal.com/91194.html
Но у государства есть и другое, философское основание.
Общество обладает субъектностью, единством воли. Но общество не субъект, а множество субъектов. Как решение этого противоречия возникает институт государства. Его глава в моменте представляет всё общество.
Освобождение общества не требует отказа от этого основания, но требует упразднения тайных карательных органов.
см. также
Государство и человек https://evgeniy-kond.livejournal.com/172496.html
Почему государство классовое? https://evgeniy-kond.livejournal.com/157473.html