МАНГАРАЙ: КРУГ И ДОМ, БЫК И СВИНЬЯ (Флорес-24)
День третий. Деревня Старый Рутенг: ГОРСТЬ ЗЕМЛИ РОДНОЙ И ВОЛШЕБНЫЙ ЯКОРЬ. ПОГОНЯ ЗА СВИНТУСОМ
Ах, что за свиньи на Флоресе! Это вам не какие-нибудь изнеженные европейские аристократки!
Настоящие бойцы!
UPD: Эк меня интууиция не подвела! Оказывается, это специальный целебесский свинтус, впервые завезенный на Флорес восемь тысяч лет назад!
Highlights: Manggarai - Circle & House, Buffalo & Pig
Способные найти пропитание, кажется, даже среди камней:
Я уже писал здесь, что, судя по всему, первая волна переселенцев прибыла на Флорес с нынешнего Тайваня в середине третьего тысячелетия до н.э. Маргарет Эрб, правда, называет их «морским сельскохозяйственным народом», а я что-то таких не знаю… По-моему, надо выбрать что-то одно… :-) Но пока что это не главное). Однако большинство мангарай называют себя потомками минангкабау, достигших острова, видимо, веке в XVII.
А произошло это, согласно принятой на Флоресе версии все той же легенды о бое двух быков, …
…в результате спора не минангкабау с яванцами, а двух братьев-минангкабау. Младший одолжил у старшего крючок для ловли рыбы, …
…а тот зацепился за корягу…
И хотя младший брат предложил отдать другой, старший упорно требовал тот самый, найти который удалось лишь с огромным трудом.
Возмездие не заставило себя ждать: вскоре сынишка старшего брата ободрал листья в саду у младшего, и тот потребовал, что на место приделали именно эти, ободранные листья. Ну, понятно, это было невозможно, ссора разгоралась, пока не дошло до боя быков, в котором точно так же победил не могучий взрослый бык старшего, …
…а теленок младшего брата. (Вот такой? :-)
Но, несмотря на победу, последний все же решил уехать, прихватив с собой еще четверых братьев (ничего себе семейка, а?)
Плыли они, плыли (девчонок ведь наверняка с собой взяли, правда?)…
…и вот у берегов Флореса началось самое интересное: волшебный якорь, который был у них с собой, сам упал в воду, показывая, что плавание пора кончать.
(Другая версия легенды выводит из якоря (mangga) само название народа: когда его бросили в воду, якорь-де подхватило течение. Бросавший крикнул: «Mangga rai (убегает)!», а все решили, что это название места, куда они приплыли).
В доказательство своего родства с минангкабау в также расположенной неподалеку от Рутенга деревне Килор вам и сейчас покажут волшебный якорь (большой камень), а в деревне Наранг - горсть суматранской земли и священную книгу на арабском.
Хотя минангкабау, как я уже писал, имеют репутацию одних из наиболее ревностных в Индонезии мусульман, к свинине относящихся без особого энтузиазма, вся дальнейшая история имеет самое непосредственное отношение к примерно такому же свинтусу, какого вы видели выше.
Высадились братцы в районе Варлоки и возглавлявший их Машур поинтересовался у уже живших там людей, чем они живут. Те ответили, что разводят свиней, и Машур купил уже беременную свиноматку. А та возьми, да и удери! Пришлось идти ее искать: денег на новую уже не было… При этом забрались так далеко, что там и решили остаться. За честь быть именно тем местом, где беглянку удалось настичь, спорят сразу несколько деревень, но это совершенно не важно, потому что свинья сбежала снова. И окончательно ее настигли уже в деревне Тодо, где Машур женился на дочери местного вождя…
Внимание! В свете последующего (а я все подбираюсь к главной теме - о хоббите) важно, что в большинстве легенд о Машуре говорится, что уже жившие до этого на Флоресе люди не умели пользоваться огнем. Конечно, это может быть присочинено и позже в рамках «легитимизации» новой аристократии, но столь же упорно через множество легенд проходит и мотив чрезвычайной волосатости «коренного» населения острова… А теперь обратите внимание на обильную растительность на лице вот этого дядечки, которого я встретил в горах на другом конце острова, и скажите сами: как, похож он на среднего индонезийца, или не очень?
В общем, нынешняя деревня Тодо была получена Машуром в качестве приданого, и поначалу он выстроил там традиционный для минангкабау «рогатый» дом (см. второй линк на минангкабау выше). Позже его сожгли в ходе одной из войн с соседями, и вместо него был выстроен уже обычный для нынешних мангарай - круглый (опять круг!)
В качестве доказательства происхождения от минангкабау в Тодо вам покажут и like - каменную лестницу, …
..ведущую к круглой (снова круг!) каменной стене…
В Тодо я побывать не успел, но такая же like есть и в деревне Старый Рутенг, куда я попал:
А вот это - традиционный дом (rumah adat) мангарай:
Типичная картина для Флореса: рога с Суматры…
…кресты из Рима…
…лапка и крылышко принесенной в жертву курицы - дань собственным традициям.
Еще одно необходимое в свете предстоящего замечание: по словам бапака Максимуса, в таких вот круглых "румах адат" (мангарай называют их mbaru (дом) gendong (большой), жили лишь «раджи», а также их использовали для «общих собраний». Остальные ночевали либо под сенью варингинов (завтра), либо в пещерах (точнее, под нависающими козырьком скалами. Мангарай называют их liang… Это слово вскоре зазвучит часто...)
Еще о свинтусах: на о.Сумба + ЕЩЕ, на о.Комодо; на о.Биак;
Ах, что за свиньи на Флоресе! Это вам не какие-нибудь изнеженные европейские аристократки!
Настоящие бойцы!
UPD: Эк меня интууиция не подвела! Оказывается, это специальный целебесский свинтус, впервые завезенный на Флорес восемь тысяч лет назад!
Highlights: Manggarai - Circle & House, Buffalo & Pig
Способные найти пропитание, кажется, даже среди камней:
Я уже писал здесь, что, судя по всему, первая волна переселенцев прибыла на Флорес с нынешнего Тайваня в середине третьего тысячелетия до н.э. Маргарет Эрб, правда, называет их «морским сельскохозяйственным народом», а я что-то таких не знаю… По-моему, надо выбрать что-то одно… :-) Но пока что это не главное). Однако большинство мангарай называют себя потомками минангкабау, достигших острова, видимо, веке в XVII.
А произошло это, согласно принятой на Флоресе версии все той же легенды о бое двух быков, …
…в результате спора не минангкабау с яванцами, а двух братьев-минангкабау. Младший одолжил у старшего крючок для ловли рыбы, …
…а тот зацепился за корягу…
И хотя младший брат предложил отдать другой, старший упорно требовал тот самый, найти который удалось лишь с огромным трудом.
Возмездие не заставило себя ждать: вскоре сынишка старшего брата ободрал листья в саду у младшего, и тот потребовал, что на место приделали именно эти, ободранные листья. Ну, понятно, это было невозможно, ссора разгоралась, пока не дошло до боя быков, в котором точно так же победил не могучий взрослый бык старшего, …
…а теленок младшего брата. (Вот такой? :-)
Но, несмотря на победу, последний все же решил уехать, прихватив с собой еще четверых братьев (ничего себе семейка, а?)
Плыли они, плыли (девчонок ведь наверняка с собой взяли, правда?)…
…и вот у берегов Флореса началось самое интересное: волшебный якорь, который был у них с собой, сам упал в воду, показывая, что плавание пора кончать.
(Другая версия легенды выводит из якоря (mangga) само название народа: когда его бросили в воду, якорь-де подхватило течение. Бросавший крикнул: «Mangga rai (убегает)!», а все решили, что это название места, куда они приплыли).
В доказательство своего родства с минангкабау в также расположенной неподалеку от Рутенга деревне Килор вам и сейчас покажут волшебный якорь (большой камень), а в деревне Наранг - горсть суматранской земли и священную книгу на арабском.
Хотя минангкабау, как я уже писал, имеют репутацию одних из наиболее ревностных в Индонезии мусульман, к свинине относящихся без особого энтузиазма, вся дальнейшая история имеет самое непосредственное отношение к примерно такому же свинтусу, какого вы видели выше.
Высадились братцы в районе Варлоки и возглавлявший их Машур поинтересовался у уже живших там людей, чем они живут. Те ответили, что разводят свиней, и Машур купил уже беременную свиноматку. А та возьми, да и удери! Пришлось идти ее искать: денег на новую уже не было… При этом забрались так далеко, что там и решили остаться. За честь быть именно тем местом, где беглянку удалось настичь, спорят сразу несколько деревень, но это совершенно не важно, потому что свинья сбежала снова. И окончательно ее настигли уже в деревне Тодо, где Машур женился на дочери местного вождя…
Внимание! В свете последующего (а я все подбираюсь к главной теме - о хоббите) важно, что в большинстве легенд о Машуре говорится, что уже жившие до этого на Флоресе люди не умели пользоваться огнем. Конечно, это может быть присочинено и позже в рамках «легитимизации» новой аристократии, но столь же упорно через множество легенд проходит и мотив чрезвычайной волосатости «коренного» населения острова… А теперь обратите внимание на обильную растительность на лице вот этого дядечки, которого я встретил в горах на другом конце острова, и скажите сами: как, похож он на среднего индонезийца, или не очень?
В общем, нынешняя деревня Тодо была получена Машуром в качестве приданого, и поначалу он выстроил там традиционный для минангкабау «рогатый» дом (см. второй линк на минангкабау выше). Позже его сожгли в ходе одной из войн с соседями, и вместо него был выстроен уже обычный для нынешних мангарай - круглый (опять круг!)
В качестве доказательства происхождения от минангкабау в Тодо вам покажут и like - каменную лестницу, …
..ведущую к круглой (снова круг!) каменной стене…
В Тодо я побывать не успел, но такая же like есть и в деревне Старый Рутенг, куда я попал:
А вот это - традиционный дом (rumah adat) мангарай:
Типичная картина для Флореса: рога с Суматры…
…кресты из Рима…
…лапка и крылышко принесенной в жертву курицы - дань собственным традициям.
Еще одно необходимое в свете предстоящего замечание: по словам бапака Максимуса, в таких вот круглых "румах адат" (мангарай называют их mbaru (дом) gendong (большой), жили лишь «раджи», а также их использовали для «общих собраний». Остальные ночевали либо под сенью варингинов (завтра), либо в пещерах (точнее, под нависающими козырьком скалами. Мангарай называют их liang… Это слово вскоре зазвучит часто...)
Еще о свинтусах: на о.Сумба + ЕЩЕ, на о.Комодо; на о.Биак;