"Я не согласен с теми, кто бросается в волны и, любя жизнь беспокойную, каждый день мужественно сражается с трудностями. Мудрый терпит такую же участь, но не выбирает ее и предпочитает мир сражению."

Луций Анней Сенека "Нравственные письма к Луцилию", письмо 28

"Как пастух палкой гонит коров на пастбище, так старость и смерть гонят жизнь живых существ"

Дхаммапада, гл. Х

Нравится находить такие соответствия ( Read more... )

В "Дао Дэ цзине" в главе 71 читаем (В переводе Малявина В. В ( Read more... )

"Вайбхашики считали, что нирвана не особый вид рая, а полное уничтожение всякой жизни (nirodha), сущность нирваны для них была реальностью (nirodha-satya, vastu), т.е. материалистичекой безжизенной реальностью. Саутрантики, напротив, допускают существование "Космического тела Будды" (dharma-kaya), т.е. примыкают к махаянической концепции, которая ( Read more... )

"Ценность философии как духовной дисциплины связана со свободой от страдания и порока. Страдание не может быть отброшено обычными средствами. Необходимо понять, что страдание -- это не один из факторов, формирующих эмпирический опыт, но что всякое переживание является страданием. Оно должно быть универсализировано. Также, как с теоретической ( Read more... )

в одиночестве
время, как четки,
перебирает по кругу
минуты

Из джатаки " О младшем лучнике ( Read more... )

В бытность мою эзотериком, мастер, курировавший в то время омскую секцию, ввел в обиход (или пытался ввести в обиход) тавтологичный лозунг: "Жить живой жизнью!" Я уже забыл об этом и, наверное, не вспомнил бы, если бы не вот это место в "Дао-Дэ цзине ( Read more... )

От человека, непосредственно присутствовавшего при рождении, известны подробности этого неумещающегося в уме события. Святой, будучи извлеченным из утробы, решительным жестом отвел руки акушерки, спрыгнул на пол, прошел семь шагов и, окинув родильный зал взглядом, всплеснул руками и произнес с явной досадой в голосе: "Что?! Опять?! Да ну, на х ( Read more... )