Вкратце о сектах Ислама
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Абу Дауд, ад-Дарими, Ахмад, аль-Хаким и другие учёные передали со слов Му‘авийи бин Аби Суфьяна:
«Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал перед нами и сказал: “Слушайте! Поистине, люди Писания, которые были до вас, разделились на семьдесят две группы, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три группы. Из них семьдесят две попадут в Огонь, а одна - в Рай, и это - те, которые держатся вместе (на верном пути) ["аль-джама́‘а"]”» (аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиляту-ль-ахадиси-с-сахиха», № 204).
Верное понимание этих слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, состоит в том, что только одна группа мусульман войдёт в Рай без отчёта и мук, как он же предсказал в другом хадисе:
«Мне были показаны общины (пророков). Я увидел пророка, с которым было небольшое племя, и пророка с одним-двумя мужчинами, и пророка, с которым не было вообще никого. Вдруг передо мной предстала великая тьма (людей), и я подумал, что они являются моей общиной, но мне было сказано: "Это Муса и его народ. Но взгляни на горизонт!" Я посмотрел, а там - великая тьма (народа). Мне сказали: "Посмотри на другой горизонт!" Там тоже была великая тьма (людей). Мне было сказано: "Это - твоя община, и с ними есть семьдесят тысяч тех, которые войдут в Рай без расчёта и без наказания"» (Муслим).
В той версии хадиса, которая передана имамами Ахмадом и Байхакы, говорится: «...и я попросил Господа моего умножить (их число), и Он добавил к каждой тысяче ещё семьдесят тысяч».
Что же касается остальных 72-х групп, то их судьба зависит от воли Аллаха: Он либо простит их, либо покарает. Однако их наказание в Аду не будет бесконечным, ибо они не отрицали главного - веру в Аллаха, Его откровения и законы (см. Почему чистое единобожие искупает любые грехи?). Иначе говоря, грехи и заблуждения этих людей не вывели их из Ислама и потому не обрекут их на вечное пребывание в Огне (см. Какой ярлык для мусульманина самый оскорбительный?).
Аналогично Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предсказал, что большинство обитателей Геенны составят женщины, которые были неблагодарны своим мужьям (см. Смысл термина «кяфир»). Однако отсюда вовсе не следует, что неблагодарность по отношению к мужу-мусульманину уничтожает веру и что такие женщины никогда не выйдут из Ада. Повторю, что в «Сахихе» имама аль-Бухари эти хадисы собраны в главу «О неблагодарности по отношению к мужу и неблагодарности, которая меньше неверия». Как прокомментировал эти слова кады Абу Бакр Ибн аль-Араби:
«Автор (аль-Бухари) хотел разъяснить, что как дела покорности могут называться има́ном (верой), так же и грехи могут именоваться куфром (неверием), однако, когда они называются куфром, то не имеется в виду тот куфр, который выводит человека из религии Ислам» («Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара аль-Аскаляни, 1/83).
Наконец, еретиками Ислама надо считать лишь тех, кто сознательно отверг шариат Аллаха (в том или ином вопросе) и выбрал заблуждение. Тех же мусульман, которые были всем сердцем преданы Аллаху и Его законам, но по невежеству или забывчивости допускали какие-то ошибки, Он простит, как пообещал нам Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха):
«Поистине, Аллах простит моей умме ради меня (т.е. чтобы порадовать меня) содеянное ими по ошибке, забывчивости и то, к чему их принудили» (Ибн Маджа, ат-Табарани и аль-Байхакы. Иснад удостоверил Ибн Хиббан, как сказал Ибн Хаджар в «Фатху-ль-Бари», 9/390).
Поэтому его община в Раю будет самой многолюдной:
"Нас было под шатром вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приблизительно сорок мужчин и он спросил: «Вас удовлетворит, если вы будете четвертью обитателей Рая?» Мы сказали: «Да». Он спросил: «Вас удовлетворит, если вы будете третью обитателей Рая?» Мы ответили: «Да». И он сказал: «Клянусь Тем, в руке Которого моя душа! Я очень надеюсь, что вы будете половиной населения Рая - потому что в Рай не войдёт никто, кроме покорившейся (Аллаху) души, а вы среди сторонников многобожия подобны белой волосинке в шкуре чёрного быка или чёрной волосинке в шкуре красного быка»" (передали аль-Бухари и Муслим).
И хвала Аллаху, Господу миров.
Абу Дауд, ад-Дарими, Ахмад, аль-Хаким и другие учёные передали со слов Му‘авийи бин Аби Суфьяна:
«Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал перед нами и сказал: “Слушайте! Поистине, люди Писания, которые были до вас, разделились на семьдесят две группы, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три группы. Из них семьдесят две попадут в Огонь, а одна - в Рай, и это - те, которые держатся вместе (на верном пути) ["аль-джама́‘а"]”» (аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиляту-ль-ахадиси-с-сахиха», № 204).
Верное понимание этих слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, состоит в том, что только одна группа мусульман войдёт в Рай без отчёта и мук, как он же предсказал в другом хадисе:
«Мне были показаны общины (пророков). Я увидел пророка, с которым было небольшое племя, и пророка с одним-двумя мужчинами, и пророка, с которым не было вообще никого. Вдруг передо мной предстала великая тьма (людей), и я подумал, что они являются моей общиной, но мне было сказано: "Это Муса и его народ. Но взгляни на горизонт!" Я посмотрел, а там - великая тьма (народа). Мне сказали: "Посмотри на другой горизонт!" Там тоже была великая тьма (людей). Мне было сказано: "Это - твоя община, и с ними есть семьдесят тысяч тех, которые войдут в Рай без расчёта и без наказания"» (Муслим).
В той версии хадиса, которая передана имамами Ахмадом и Байхакы, говорится: «...и я попросил Господа моего умножить (их число), и Он добавил к каждой тысяче ещё семьдесят тысяч».
Что же касается остальных 72-х групп, то их судьба зависит от воли Аллаха: Он либо простит их, либо покарает. Однако их наказание в Аду не будет бесконечным, ибо они не отрицали главного - веру в Аллаха, Его откровения и законы (см. Почему чистое единобожие искупает любые грехи?). Иначе говоря, грехи и заблуждения этих людей не вывели их из Ислама и потому не обрекут их на вечное пребывание в Огне (см. Какой ярлык для мусульманина самый оскорбительный?).
Аналогично Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предсказал, что большинство обитателей Геенны составят женщины, которые были неблагодарны своим мужьям (см. Смысл термина «кяфир»). Однако отсюда вовсе не следует, что неблагодарность по отношению к мужу-мусульманину уничтожает веру и что такие женщины никогда не выйдут из Ада. Повторю, что в «Сахихе» имама аль-Бухари эти хадисы собраны в главу «О неблагодарности по отношению к мужу и неблагодарности, которая меньше неверия». Как прокомментировал эти слова кады Абу Бакр Ибн аль-Араби:
«Автор (аль-Бухари) хотел разъяснить, что как дела покорности могут называться има́ном (верой), так же и грехи могут именоваться куфром (неверием), однако, когда они называются куфром, то не имеется в виду тот куфр, который выводит человека из религии Ислам» («Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара аль-Аскаляни, 1/83).
Наконец, еретиками Ислама надо считать лишь тех, кто сознательно отверг шариат Аллаха (в том или ином вопросе) и выбрал заблуждение. Тех же мусульман, которые были всем сердцем преданы Аллаху и Его законам, но по невежеству или забывчивости допускали какие-то ошибки, Он простит, как пообещал нам Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха):
«Поистине, Аллах простит моей умме ради меня (т.е. чтобы порадовать меня) содеянное ими по ошибке, забывчивости и то, к чему их принудили» (Ибн Маджа, ат-Табарани и аль-Байхакы. Иснад удостоверил Ибн Хиббан, как сказал Ибн Хаджар в «Фатху-ль-Бари», 9/390).
Поэтому его община в Раю будет самой многолюдной:
"Нас было под шатром вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приблизительно сорок мужчин и он спросил: «Вас удовлетворит, если вы будете четвертью обитателей Рая?» Мы сказали: «Да». Он спросил: «Вас удовлетворит, если вы будете третью обитателей Рая?» Мы ответили: «Да». И он сказал: «Клянусь Тем, в руке Которого моя душа! Я очень надеюсь, что вы будете половиной населения Рая - потому что в Рай не войдёт никто, кроме покорившейся (Аллаху) души, а вы среди сторонников многобожия подобны белой волосинке в шкуре чёрного быка или чёрной волосинке в шкуре красного быка»" (передали аль-Бухари и Муслим).
И хвала Аллаху, Господу миров.