Смыслово-пессимистическое, но это не точно
Наткнулся по наводке хорошей знакомой и коллеги по опасному бизнесу на статью некого тырнет-искперда, и возникли разнонаправленные мысли.
Проще всего в деле описания собственных мыслей переходить на личности - "а он?", "а она?", "иди ты!", как это обозначает гр. Гоблин. Штиль общения в этих ваших интернетах давно уже сводится именно к этому - и аффтар дурак, и его фанаты дураки, один я - д'Артаньян. Мне часто приходится сталкиваться с мнениями сильно разных по мировоззрениям людей, и просто так отмахиваться от них не приучен; надо понять, почему они думают так или эдак, и желательно не на уровне эмоций. Вот и сейчас - примерно про то же.
Саму статью "Семь побед современной России" комментировать особо не буду; в отличие от хитрецов навроде какого-нибудь Фрицморгена, тут аффтар высекает сам себя в каждом абзаце; здесь вы увидите и сепаратизм, и вымирание, и деградацию, и идиотизм, и импотенцию в широком смысле этого слова. В прошлом веке наши предки не только участвовали в глобальных войнах, но и строили магистрали, запускали спутники, укрощали атом и прочая; противопоставлять этому вот такие "победы" даже не нелепо, а где-то на грани уголовного преступления. Больше всего в этом во всём угнетает, что вполне вменяемые люди, не понаслышке знакомые с традиционной культурой, искренне поддерживают подобную позицию. Можно отмахнуться, повторяю, но це - не наш метод; эдак волостей не напасёшься.
Аффтар провокационной статьи, наверняка сам того не желая, поднял опасную, но крайне интересную тему, которую я регулярно рассматриваю в своих статьях - что такое хорошо и что такое плохо. Для современного общечеловека такой подход - фактически табу; Добра и Зла нет, есть только Выгода. Оценивать что бы то ни было опасно; мнение у общечеловеков превыше Истины; здесь аффтар взял на себя ответственность за определение Добра и Зла, и как-то так получилось, что Добром у него являются упомянутые выше сепаратизм/деградация/идиотизм. Он ведь сам пишет, что "это хорошо", значит, объявляет собственные критерии Добром. Ведь они содержат, кроме первичных признаков, ещё А, Б и Ц (причём это осознаёт и сам аффтар); и всё это, получается, тоже хорошо. А как же "какой ценой" и "слезинка ребёнка", так любые теперешним охранителям, вчерашним "демокрадам", ломавшим предыдущую версию Родины?
Почему вполне вменяемые люди поддерживают подобные смысловые катастрофы, понять несложно - они приносят в жизнь хоть немного позитива и оптимизма; живы будем, не помрём. Понять можно, принять - нет; если мы говорим хотя бы в каком-то приближении о традиционной культуре ( не о реконструкции быта 19-го века и не о изучении трупа этой культуры), то мы должны начинать и заканчивать любую оценку чего бы то ни было с точки зрения культурного базиса этой самой традиционной культуры, т.е. с её точки зрения на Добро и Зло. А тут из каждого пункта брызжет небрежение этим самой культурой - деревня не имеет значения, депопуляция это нормально, и т.д. Конечно, мы уже приучены, что эмоция превыше логики, но куда можно по этому пути относительности Добра и Зла зайти, как-то даже боюсь и представить.
Современники любят подчеркнуть свою продвинутость и всяческую крутость, но ведь с точки зрения традиции всё это - инфантилизм чистой воды. Да, мы научились ловко тыркать в кнопки Айфона, но почему это должно считаться Добром хотя бы с какой-то стороны? Любые ваши навыки в современном мире через пару лет обесценятся, и единственное, к чему современник приспособлен - это к здесь и сейчас.
Наглядная агитация общечеловеков в Перми
С точки зрения эмоций подобный подход оправдан, но мы же говорим за традицию? Почему "тогда" и "потом" хуже, чем сейчас? Это ведь не оттого, что кто-то прямо сейчас шарит у вас по карманам, заставляя хапать кредиты, чтобы пожить "здесь и сейчас", а там трава не расти?
Понимаю, что прогресс, развитие техники и всякая прочая диджитализация; но давайте я, как обычно, буду называть вещи своими именами: а ваш вклад в этот прогресс каков? По сравнению с лапотными предками мы "лучше" только потому, что Прогресс, но, простите, а вы-то тут причём? Поднимаем руки, кто работает на переднем крае науки, производства, строит звездолёты, атомоходы; да хотя бы, простите, новые дороги. Если что, я тоже с вами; в вышеуказанном не замечен. Мы можем быть лишь топливом этого самого прогресса - он идёт за наш счёт и на нашем горбу, и лишь в этом наша заслуга; но, простите ещё раз, а чем мы тут "лучше" предков? Ведь "наш" прогресс обязан и им тоже, а вот обратное неверно. Так может быть, это они всё-таки лучше нас?
Понимаю, что сводить всё к пессимизму неверно; строятся у нас и атомоходы, и даже планируется атомный космический буксир, о необходимости которого я как-то писал. Прогресс идёт, но, повторяюсь, вклад в него для подавляющей массы обывателей ничтожен. И гордиться собственной "продвинутостью", когда ты просто потребляешь технологии, а не производишь их, это признак общечеловечности, но никак не традиционной культуры. Там это обзывалось разного рода не особо приятными словами.
Означает ли всё это, что современность надо отринуть и кинуться возрождать РКМП?.. Нет. Но надо уже научиться понимать, что такое ценности современной культуры, и почему их нельзя оправдывать.
Проще всего в деле описания собственных мыслей переходить на личности - "а он?", "а она?", "иди ты!", как это обозначает гр. Гоблин. Штиль общения в этих ваших интернетах давно уже сводится именно к этому - и аффтар дурак, и его фанаты дураки, один я - д'Артаньян. Мне часто приходится сталкиваться с мнениями сильно разных по мировоззрениям людей, и просто так отмахиваться от них не приучен; надо понять, почему они думают так или эдак, и желательно не на уровне эмоций. Вот и сейчас - примерно про то же.
Саму статью "Семь побед современной России" комментировать особо не буду; в отличие от хитрецов навроде какого-нибудь Фрицморгена, тут аффтар высекает сам себя в каждом абзаце; здесь вы увидите и сепаратизм, и вымирание, и деградацию, и идиотизм, и импотенцию в широком смысле этого слова. В прошлом веке наши предки не только участвовали в глобальных войнах, но и строили магистрали, запускали спутники, укрощали атом и прочая; противопоставлять этому вот такие "победы" даже не нелепо, а где-то на грани уголовного преступления. Больше всего в этом во всём угнетает, что вполне вменяемые люди, не понаслышке знакомые с традиционной культурой, искренне поддерживают подобную позицию. Можно отмахнуться, повторяю, но це - не наш метод; эдак волостей не напасёшься.
Аффтар провокационной статьи, наверняка сам того не желая, поднял опасную, но крайне интересную тему, которую я регулярно рассматриваю в своих статьях - что такое хорошо и что такое плохо. Для современного общечеловека такой подход - фактически табу; Добра и Зла нет, есть только Выгода. Оценивать что бы то ни было опасно; мнение у общечеловеков превыше Истины; здесь аффтар взял на себя ответственность за определение Добра и Зла, и как-то так получилось, что Добром у него являются упомянутые выше сепаратизм/деградация/идиотизм. Он ведь сам пишет, что "это хорошо", значит, объявляет собственные критерии Добром. Ведь они содержат, кроме первичных признаков, ещё А, Б и Ц (причём это осознаёт и сам аффтар); и всё это, получается, тоже хорошо. А как же "какой ценой" и "слезинка ребёнка", так любые теперешним охранителям, вчерашним "демокрадам", ломавшим предыдущую версию Родины?
Почему вполне вменяемые люди поддерживают подобные смысловые катастрофы, понять несложно - они приносят в жизнь хоть немного позитива и оптимизма; живы будем, не помрём. Понять можно, принять - нет; если мы говорим хотя бы в каком-то приближении о традиционной культуре ( не о реконструкции быта 19-го века и не о изучении трупа этой культуры), то мы должны начинать и заканчивать любую оценку чего бы то ни было с точки зрения культурного базиса этой самой традиционной культуры, т.е. с её точки зрения на Добро и Зло. А тут из каждого пункта брызжет небрежение этим самой культурой - деревня не имеет значения, депопуляция это нормально, и т.д. Конечно, мы уже приучены, что эмоция превыше логики, но куда можно по этому пути относительности Добра и Зла зайти, как-то даже боюсь и представить.
Современники любят подчеркнуть свою продвинутость и всяческую крутость, но ведь с точки зрения традиции всё это - инфантилизм чистой воды. Да, мы научились ловко тыркать в кнопки Айфона, но почему это должно считаться Добром хотя бы с какой-то стороны? Любые ваши навыки в современном мире через пару лет обесценятся, и единственное, к чему современник приспособлен - это к здесь и сейчас.
Наглядная агитация общечеловеков в Перми
С точки зрения эмоций подобный подход оправдан, но мы же говорим за традицию? Почему "тогда" и "потом" хуже, чем сейчас? Это ведь не оттого, что кто-то прямо сейчас шарит у вас по карманам, заставляя хапать кредиты, чтобы пожить "здесь и сейчас", а там трава не расти?
Понимаю, что прогресс, развитие техники и всякая прочая диджитализация; но давайте я, как обычно, буду называть вещи своими именами: а ваш вклад в этот прогресс каков? По сравнению с лапотными предками мы "лучше" только потому, что Прогресс, но, простите, а вы-то тут причём? Поднимаем руки, кто работает на переднем крае науки, производства, строит звездолёты, атомоходы; да хотя бы, простите, новые дороги. Если что, я тоже с вами; в вышеуказанном не замечен. Мы можем быть лишь топливом этого самого прогресса - он идёт за наш счёт и на нашем горбу, и лишь в этом наша заслуга; но, простите ещё раз, а чем мы тут "лучше" предков? Ведь "наш" прогресс обязан и им тоже, а вот обратное неверно. Так может быть, это они всё-таки лучше нас?
Понимаю, что сводить всё к пессимизму неверно; строятся у нас и атомоходы, и даже планируется атомный космический буксир, о необходимости которого я как-то писал. Прогресс идёт, но, повторяюсь, вклад в него для подавляющей массы обывателей ничтожен. И гордиться собственной "продвинутостью", когда ты просто потребляешь технологии, а не производишь их, это признак общечеловечности, но никак не традиционной культуры. Там это обзывалось разного рода не особо приятными словами.
Означает ли всё это, что современность надо отринуть и кинуться возрождать РКМП?.. Нет. Но надо уже научиться понимать, что такое ценности современной культуры, и почему их нельзя оправдывать.