О допустимости именования еретических и раскольнических групп и конфессий «христианами» и «церквями»

[zloi_prepod]

В проекте документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», подготовленного к Критскому собору по отношению к неправославным конфессиям использовался термин «христианская Церковь»[1], (в несколько смягченном виде этот термин сохранился и в окончательном тексте [2]). Учитывая, что в постановлении собора РПЦ от 2-3.02.2016

Comments

[allexell]

<<Остается выяснить: действительно ли учение о том, что еретические и раскольнические группы можно называть христианскими церквями осуждено соборами или отцами?
<<основанием для отделения от епископа по второй половине 15 Двукр. данный документ не является

[zloi_prepod]

А я и не ставил задачу - делать какое-то резюме по этому документу. Эта подборка, которую я в основном составил еще год назад фактически представляет собой ответ тем священнослужителям и мирянам, которые прекратили поминовение Патриарха по 15 Двукр. и призывали к этому остальных чад РПЦ. Агитаторы из их числа были особенно активны прошлой осенью и зимой - заходили во все подряд православные группы Вконтакте - и агитировали за раскол. Для них главной ересью Всеправославного собора, а также совместной декларации Патриарха и Папы было именование еретиков - церковью и христианами. Я эту подборку (полностью или фрагментами) выкладывал в разных местах больше 10 раз. В какой-то момент - надоело - я выложил здесь и теперь даю ссылки

[allexell]

<<Здесь говорится о "в целом положительной оценке" и неверной интерпретации. Что именно является тем "частным", не подпадающим под положительную оценку "целого", какая именно интерпретация и каких именно документов неверна - не указано

[mns2012]

Полностью поддерживаю!

[mns2012]

Все это икономия! Чтобы не слишком обижались наши "партнеры", так сказать.

Никакой спасающей благодати и Церкви в собственном смысле вне видимых иерархических границ Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви не было и нет.

Крещальное богословие, т. наз. "остаточная" благодать, теория ветвей, теория невидимой Церкви, во-первых, суть одно и то же; во-вторых, это и есть экуменизм, а если поскрести, в сущности, протестантизм.

Размывание святоотеческого учения о Церкви - беда нашего времени.

[allexell]

<<Все это икономия!

Думаю мне известно, что вам ответит автор. Принцип икономия/акривия он считает "модернистским учением":

"Так я то изначально и был сторонником икономической теории. Но чем больше читал отцов и соборные правила - тем более убеждался, что это - модернистское учение не имеющее никакого отношения к святоотеческому."
https://zloi-prepod.livejournal.com/6283.html?thread=49803#t49803

<<Чтобы не слишком обижались наши "партнеры", так сказать

[mns2012]

"Тут не психологический фактор, а проявление милости"

Да, так должно быть.

"Есть икономия, но есть и акривия."

Конечно. В догматике, кстати, никакой икономии (догматических компромиссов) быть не может.

[zloi_prepod]

Кстати именно в догматике проявили икономию свв. Григорий Богослов и Василий Великий, умалчивая до поры - до времени о Божестве Святого Духа (за что подвергались упрекам со стороны ревнителей того времени). Впрочем, умолчание - это еще не проповедь ереси

Наконец то в мп появляеться обьективная оценка Всепра

[livejournal]

Пользователь rwmios_f сослался на вашу запись в своей записи « Наконец то в мп появляеться обьективная оценка Всеправославного собора» в контексте: [...] https://zloi-prepod.livejournal.com/4908.html [...]

Наконец то в мп появляеться обьективная оценка Всепра

[livejournal]

Пользователь rwmios_f сослался на вашу запись в своей записи « Наконец то в мп появляеться обьективная оценка Всеправославного собора» в контексте: [...] Кириллом,ссылуи на которую я не раз давал...См. См.и https://zloi-prepod.livejournal.com/4908.html [...]

[zloi_prepod]

"Прибавлениями, изменениями, развитием могут хвалиться другие общества христианские, отпадшие от единения с Истинною Церковию Божиею. Они и отпали по случаю изменений в учении, - и изменчивость стала существенною их чертою." (Св. Феофан Затворник. Слово на 50-летний юбилей Санкт-Петербургской духовной академии (в чем православие и как блюсти и поддерживать его))