-
Свят. Феофан Затворник о католиках
Наши ревнители любят задавать вопрос: вы что умнее Святых Отцов? Дадим голос этим самым святым. Примечательно, что свят. Феофан Затворник, будучи ученым иерархом Русской Церкви, не был столь категоричным в отношении участи католиков, как современные фундаменталисты:
"Не хочу входить в суждение: спасутся ли католики, - одно знаю: если я оставлю ( Read more... ) -
Свобода воли и ад
Перевод статьи Дэвида Харта, посвященной критике его книги «Чтобы все спаслись» (англ. That All Shall Be Saved).
https://publicorthodoxy.org/2020/04/24/what-is-a-truly-free-will/
«Книга построена примерно на полудюжине тем, последняя из которых касается ( Read more... ) -
Исторический крах первохристианства?
Обычно историю Церкви делят на два периода: до Константина Великого и после. В протестантской и либеральной историографии принято считать Никейский собор 325 года роковой точкой невозврата, тогда как, на самом деле, Никея лишь стала кульминацией процесса, начавшегося гораздо раньше.
Природу первохристианства невозможно понять без осознания его ( Read more... ) -
Адам как священник
Отцы Церкви, тяготеющие к платонизму, видели в «ризах кожаных», данных Богом Адаму (Быт. 3:21), указание на облечение падших прародителей из световидной и духовной, в грубую и тленную плоть. Современные православные авторы, пытающиеся согласовать эволюционное происхождение человека с библейским нарративом книги Бытия, видят в этом эпизоде указание ( Read more... ) -
Отсылки к неканоническим и внебиблейским текстам в Новом Завете
Возвращаясь к исходной позиции протестантизма, было бы правильно оценить принцип «только Писание» с точки зрения авторов Нового Завета. Для этого обратимся к некоторым примечательным местам из НЗ, где мы находим ряд интересных ссылок на небиблейские источники.
Ап. Павел упоминает не встречающиеся в ВЗ имена двух противников Моисея, Ианния и ( Read more... ) -
Анафема не целующим иконы!
Обычно наша традиционная православная апологетика иконопочитания строится на доказательстве возможности и допустимости этой практики с точки зрения Св. Писания. Это естественно, потому что в Новом Завете невозможно найти императивного предписания почитать святые иконы. Одно дело - практиковать что-то с необходимостью для спасения, и другое дело - ( Read more... ) -
О крещении желанием
Свят. Марк Подвижник: «Кто хочет что-нибудь сделать, но не может, тот [вменяется] как бы сделавший сие пред Сердцеведцем Богом. Это должно разуметь как о добрых, так и о злых делах» («Слово 2-е. О тех, которые думают оправдаться делами»).
Митрополит Стефан Яворский (1658-1722) о желании Крещения и Евхаристии, которые в некоторых случаях заменяют ( Read more... ) -
Геенна в межзаветном иудаизме эпохи Второго Храма и в синоптических Евангелиях
Согласно синоптическим Евангелиям, Иисус Христос неоднократно говорил об эсхатологической участи наказания нечестивых в геенне огненной (Мат. 5:22, 5:29, 30, 10:28, 18:9, 23:15, 23:33; Мк. 9:43, 9:45, 47; Лук. 12:5). Геенна в изначальном смысле - свалка в долине Хинном, где постоянно поддерживали огонь, на котором сжигали привозившийся из города ( Read more... ) -
Святые нового времени об участи неправославных
Некоторые русские святые нового времени высказывались об участи неправославных крайне осторожно и без категоричных оценок, присущих средневековому сознанию. Очевидно их взгляд был обусловлен тем, что они осознавали, какое огромное количество людей на земле не имело возможности соприкоснуться с православным христианством по причине непреодолимого ( Read more... )
