-
Об отсутствии икон в доникейский период
Согласно всем имеющимся историческим свидетельствам, поклонение ранних христиан в доникейскую эпоху было подчеркнуто безобразным. Одним из самых ранних подтверждений служит свидетельство первой половины II века н.э. из жизнеописания римского императора Адриана (76 - 138), который правил с 117 г.:
«Он [император Александр Север] хотел построить храм ( Read more... ) -
"Отец мой более Меня"
Слова Христа из Ин. 14:28 «Отец мой более Меня» являются одним из ключевых текстов тринитарных споров с ранних веков христианства. Ортодоксальная традиция в ходе полемики, начиная с Афанасия Великого, выработала два классических объяснения слов Христа: 1) Христос говорит это по Своему человечеству будучи в кенотическом состоянии воплощения 2) ( Read more... ) -
Бесстрастность Христа воплощенного
Мысль Отцов о том, что Христос по воплощении добровольно позволял проявляться неукоризненным страстям, уходит корнями в Четвертое Евангелие (так непохожее на синоптические) и к традиции раннехристианского платонизма (или платонического христианства):
«После этого Иисус, зная, что уже всё совершилось, говорит, дабы свершилось Писание: жажду» (Ин. 19: ( Read more... ) -
СЕПТУАГИНТЫ НЕ СУЩЕСТВУЕТ
Этот провокативный тезис вовсе не окажется передергиванием, если под Септуагинтой (LXX) понимать конкретный текст древнегреческого перевода Танаха (Ветхого Завета), по преданию, чудесно выполненный в III веке до н.э. при царе Птолемее Филадельфе в Египте. В сознании подавляющего большинства православных христиан существует убеждение, что ( Read more... ) -
Ослиная челюсть как crux interpretum
Септуагинта дает много ярких примеров возникновения в эпоху патристики курьезной экзегезы, которая стала возможна благодаря ошибочному переводу исходного еврейского текста на греческий.
Обратимся к эпизоду, связанному с Самсоном, после того, как он поразил тысячу человек ослиной челюстью и стал умирать от жажды. Читаем еврейский текст МТ:
«И было: ( Read more... ) -
Литургический бинитаризм первохристианской Церкви
Как отмечает выдающийся исследователь новозаветной христологии Лэрри Хартадо, «на самых ранних стадиях развития христианского богослужения, о которых у нас есть исторические свидетельства, почитание Бога носило “бинитарный” характер, т. е. верующие поклонялись Богу и Христу. В самых ранних формах христианского религиозного опыта присутствовали Бог ( Read more... ) -
Истоки учения Августина блаженного о первородном грехе
Прочитал интереснейшую книгу под названием «Передача греха: Августин и августианские источники» (англ. «The Transmission of Sin: Augustine and Augustinian Sources») 2013 года, под авторством Pier Franco Beatrice and Adam Kamesar. Книга представляет собой подробнейшее расследование развития учения о первородном грехе в Древней Церкви, а так же ( Read more... ) -
"Переписанная Библия" и Новый Завет
Для того, чтобы понять природу новозаветных текстов в их отношении к Танаху, необходимо погрузиться в межзаветную еврейскую культуру работы с древними текстами Писания.
Геза Вермеш ввел термин Rewritten Bible ("переписанная Библия), используемый для текстов межзаветного периода, которые дополняют, изменяют или иным образом пересматривают ( Read more... ) -
Адамов грех as it is
Изначальный смысл яхвистского рассказа о грехопадении Адама и Евы скрывается за тощей более поздних иудейских и христианских толкований. Для того, чтобы увидеть его изначальный смысл необходимо прочитать этот рассказ в свете похожих архаичных мифов, которых объединяет общая идея: все беды человеческой жизни проистекают от того, что человек ( Read more... ) -
Первородный грех и достижение святости посредством Торы в ВЗ
Как известно, ВЗ не знает учения о первородном грехе, как его наметил ап. Павел, и уж тем более, как его оформил блаженный Августин в V веке. ВЗ говорит лишь о том, что из-за грехопадения Адама все его потомки стали смертными, но ничего не говорит о том, что люди по факту рождения наследуют поврежденную природу, тотально удобопреклонную ко греху.
( Read more... )