Послушал вчера дебаты российского оппозиционера "заукраинца" Юрия Пивоварова и Льва Шлосберга (партия Яблоко, Псков). Шлосберг рассуждает весьма здраво, призывая к мирному решению украинского конфликта, специально для "заукраинцев" подчёркивая, что именно Украине особенно нужен мир, поскольку продолжение войны ставит под сомнение будущее украинской ( Read more... )

Ещё во времена СССР в среде коммунистов западных стран возникло движение "еврокоммунизма" - это коммунисты, порицающие слишком насильственные методы (к которым был склонен СССР) и стремящиеся добиваться своих целей правовыми методами в условиях парламентской демократии. Но каковы цели, которых они добиваются? Да те же самые, что и в СССР, только ( Read more... )

"Оригенизм" или "христианский неоплатонизм" - это взгляд на мир, позволяющий выражать христианскую веру. Осуждение заблуждений отдельных носителей этого взгляда (Ориген, Евагрий Понтийский, Дидим) не приводит к уничтожению самого подхода. Наоборот, это приводит к очищению соответствующей традиции. А вот попытка отвергнуть "неоплатонический" подход ( Read more... )

Я недавно писал о том, как наша "демократическая" общественность столкнулась с вызовом левого радикализма. На днях осознал, что этот вызов связан не только с пропагандой ЛГБТ и "деколонизацией", но и с воинствующим антихристианством. "Демократическая" общественность состоит в немалой степени из людей, имеющих достаточно высокий социальный статус. ( Read more... )

Проблемность неоплатонической этики проявляется в сочинениях Дионисия Ареопагита. В этих сочинениях излагаются философские основы христианского неоплатонизма, и это полезно, но практическая деятельность сводится к интеллектуальным озарениям. Для христианства это не очень хорошо. Христианам более нужно бороться со страстями, а не стремиться к ( Read more... )

Я ещё подумал, что в критическом отношении египтян к "христианскому неоплатонизму" была и своя положительная сторона. В неоплатонизме есть слабая сторона: учение об уровнях божественности, несовместимое с единобожием. В это заблуждение впал сначала Ориген, а потом Арий. И именно в Александрии арианство встретило сопротивление (архиеп. Александр, св ( Read more... )

Завершая тему египетского монашества, хочу ещё добавить, что Лурье ищет в нём иудеохристианство - то есть, христианство, не разрывающее с ветхим заветом (в отличие от апостола Павла). Подробно на эту тему Лурье рассуждает в своей книге "Призвание Авраама", утверждая, что идеологи египетского монашества считали себя продолжателями ветхозаветной (но ( Read more... )

Я думаю, именно из египетского монашества греко-римская христианская цивилизация взяла идею деятельной аскетики на основе евангельских заповедей. В неоплатонизме и стоицизме есть своя склонность к аскетике, но это не то. Евагрий Понтийский увлёкся идеями монашества, переселился в Египет и первым сформулировал учение о восьми страстях, ставшее ( Read more... )

В целом ситуация представляется следующим образом. В Египте был бурный расцвет монашеской жизни. Туда пришли Ориген и Евагрий Понтийский (Ориген пришёл ещё до появления монашества), и их учение вызвало резкое неприятие со стороны части (вероятно, весьма значительной) монахов. Ориген и Евагрий были позднее осуждены на 5-м вселенском соборе, но ( Read more... )

Оказывается, после публикации послания Феофила архиепископа александрийского против антропоморфитов к нему пришли разгневанные монахи и потребовали осудить сочинения Оригена, учившего о бестелесности Бога, на что архиепископ согласился. Об этом повествуют церковные историки Созомен и Сократ Схоластик ( Read more... )