Ленин писал: «Коренной вопрос всякой революции есть вопрос о власти в государстве. Без уяснения этого вопроса не может быть и речи ни о каком сознательном участии в революции, не говоря уже о руководстве ею». Я же напишу еще чуть шире: коренной вопрос жизни вообще - вопрос о власти.

В таком разговоре разумно дать определение того, что является ( Read more... )

Вопрос словоупотребления и выбираемых иллюстраций, возможно, заслуживает того, чтобы посвятить ему еще один текст (или больше). И сегодня попробую остановиться на аспекте цели - для чего такие слова и иллюстрации, в каком контексте они менее или более эффективны. И начать (продолжить) с сопоставлений человека и «неживой» материи.

Диалектическое ( Read more... )

Рассматривая человечество как форму движения материи, необязательно сравнивать именно с «атомами», огнем или водой - в рамках монистического материализма животные тоже являются формой движения материи, значит, можно сравнивать и с ними. Однако я предпочитаю сопоставлять именно с «неживой» материей и делаю это по двум причинам.

Во-первых, животным ( Read more... )

Если говорить про историю Европы, то, как понимаю, «вера в себя» начала распространяться там примерно в 18-м веке: с одной стороны, Реформация крушила прежние авторитеты еще раньше, но она разрушала только веру в Церковь, а вера в Бога оставалась прежней; с другой же стороны, в эпоху Просвещения начинает завоевывать свои позиции материализм - ( Read more... )

Иногда в блогах я встречаю утверждения, что россияне, ставящие свечки иконам, - язычники или следуют языческим практикам. Еще чаще я вижу насмешки над людьми, которые «в СССР массово ставили банки заряжаться от пассов Чумака». И то, и другое я полагаю не совсем верным и обоснованным. В случае со многими «захожанами» я вижу не язычество (как ( Read more... )

Томас Джефферсон говорил: «Древо свободы должно время от времени поливать кровью патриотов и тиранов - это для него естественное удобрение». Но мой текст не о свободе, а о демократии, и о поливании не кровью, а мыслью и вниманием: в нашей стране более семидесяти лет демократия считалась несомненной и абсолютной ценностью, и критиковалось любое ( Read more... )

Принцип «Человек есть цель, а не средство» бывает удобно иллюстрировать на примере общественной собственности и беспокойства о том, как ИИ сделает «лишними» и «ненужными» сотни миллионов людей.

Во-первых, всегда, когда встречаем слова «лишний» и «ненужный» применительно к человеку, понятно, что нам говорят в рамках эксплуататорского подхода: « ( Read more... )

Одна из особенностей принципа «Человек есть цель, а не средство» заключается в том, что он не позволяет задавать по отношению к нему вопрос «Зачем» - поскольку как только мы на него отвечаем, в этот самый момент делаем человека средством.

Например: «Зачем относиться к человеку как к цели, а не средству? - Затем, что это помогает установлению ( Read more... )

Диалектический принцип «все течет, все изменяется» я иногда иллюстрирую картинкой из старых игр на восьмибитных приставках. Геймплей в них часто повторялся, и в том числе герой часто должен был в своих приключениях перепрыгивать с одной ступеньки на другую: если не делал этого, то и игра вперед, по определению, не двигалась; а если делал ( Read more... )

С материалистической точки зрения многое видится иначе, нежели с идеалистической.

Например, в идеалистическом русскоязычном инфополе я могу встретить утверждения, что ту или иную нацию кто-то «придумал», или что вообще все нации придумываются, и поэтому национального единства вовсе не существует и не может существовать - во всяком случае, в каком- ( Read more... )