Днепровские пороги, "росские" vs. "славянские" названия

new_etymology

Днепровские пороги, "росские" vs. "славянские" названия - этимологический разбор

Jul 25, 2023 02:59

https://youtu.be/uzzjnpPmEDQ
[Spoiler (click to open)]
Русь - «гребцы»? «кулак, военная сила»?«наёмники»? «дружина»? «народ»? «княжество»? «русые»,«рыжие»?
https://anti-fasmer.livejournal.com/128767.html

Названия Днепровских порогов согл. трактата императора Констатнина Багрянородного:

1. Эссупи. 2. Улворси / Остров нипрах. 3. Геландри. 4. Аифор / Неасит. 5. Варуфорос / Вулнипрах. 6. Леанди / Веручи. 7. Струкун / Напрези.

(судя по всему, к моменту их документирования Константином Багрянородным, все перечисленные им названия были уже многократно искаженными - как минимум, в следующих - УлВОРСИ, АиФОР, ВаруФОРОС, ВЕРУЧИ, НаПРЕЗИ, НиПРАХ - содержится корневое ФОРОС, PORRAS, ПОРОГ - См. подробный разбор ниже)

Константин Багрянородный (император Византии, 10 век),
О РОСАХ, ОТПРАВЛЯЮЩИХСЯ С МОНОКСИЛАМИ ИЗ РОСИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ:

«...[Да будет известно], что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски, из Телиуцы, Чернигоги и из Вусеграда.

Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас. Славяне же, их пактиоты, а именно: кривитеины, лендзанины и прочие Славинии - рубят в своих горах моноксилы во время зимы и, снарядив их, с наступлением весны, когда растает лед, вводят в находящиеся по соседству водоемы. Так как эти [водоемы] впадают в реку Днепр, то и они из тамошних [мест] входят в эту самую реку и отправляются в Киову. Их вытаскивают для [оснастки] и продают росам. Росы же, купив одни эти долбленки и разобрав свои старые моно-ксилы, переносят с тех на эти весла, уключины и прочее убранство... снаряжают их". И в июне месяце, двигаясь по реке Днепр, они спускаются в Витичеву, которая является крепостью-пактиотом росов, и, собравшись там в течение двух-трех дней, пока соединятся все моноксилы, тогда отправляются в путь
и спускаются по названной реке Днепр.

Прежде всего они приходят к первому порогу, нарекаемому Эссупи, что означает по-росски и по-славянски "Не спи". Порог [этот] столь же узок, как пространство циканистирия, а посередине его имеются обрывистые высокие скалы, торчащие наподобие островков. Поэтому набегающая и приливающая к ним вода, низвергаясь оттуда вниз, издает громкий страшный гул. Ввиду этого росы не осмеливаются проходить между скалами, но, причалив поблизости и высадив людей на сушу, а
прочие вещи оставив в моноксилах, затем нагие, ощупывая своими ногами [дно, волокут их], чтобы не натолкнуться на какой-либо камень. Так они делают, одни у носа, другие посередине, а третьи у кормы, толкая [ее] шестами, и с крайней осторожностью они минуют этот первый порог по изгибу у берега реки.

Когда они пройдут этот первый порог, то снова, забрав с суши прочих, отплывают и приходят к другому порогу, называемому по-росски Улворси, а по-славянски Острову нипрах, что значит "Островок порога". Он подобен первому, тяжек и трудно проходим. И вновь, высадив людей, они проводят моноксилы, как и прежде. Подобным же образом минуют они и третий порог, называемый Геландри, что по-славянски означает "Шум порога", а затем так же - четвертый порог, огромный, нарекаемый по-росски Аифор, по-славянски же Неасит, так как в камнях порога гнездятся пеликаны.

Итак, у этого порога все причаливают к земле носами вперед, с ними выходят назначенные для несения стражи мужи и удаляются. Они неусыпно несут стражу из-за пачина китов. А прочие, взяв вещи, которые были у них в моноксилах, проводят рабов в цепях по суше на протяжении шести миль, пока не минуют порог. Затем также одни волоком, другие на плечах, переправив свои моноксилы по ею сторону порога, столкнув их в реку и внеся груз, входят сами и снова отплывают.

Подступив же к пятому порогу, называемому по-росски Варуфорос, а по-славянски Вулнипрах, ибо он образует большую заводь, и переправив опять по излучинам реки свои моноксилы, как на первом и на втором пороге, они достигают шестого порога, называемого по-росски Леанди, а по-славянски Веручи, что означает "Кипение воды", и преодолевают его подобным же образом. От него они отплывают к седьмому порогу, называемому по-росски Струкун, а по-славянски Напрези, что переводится как "Малый порог".

Затем достигают так называемой переправы Крария, через которую переправляются херсониты, [идя] из Росии, и пачинакиты на пути к Херсону. Эта переправа имеет ширину ипподрома, а длину, с низа до того [места], где высовываются подводные скалы, - насколько пролетит стрела пустившего ее отсюда дотуда. Ввиду чего к этому месту спускаются пачинакиты и воюют против росов.

После того как пройдено это место, они достигают острова, называемого Св.Григорий. На этом острове они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб: приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг [дуба], а другие - кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай.

Бросают они и жребий о петухах: или зарезать их, или съесть, или отпустить их живыми. От этого острова росы не боятся пачинакита, пока не окажутся в реке Селина. Затем, продвигаясь таким образом от [этого острова] до четырех дней, они плывут, пока не достигают залива реки, являющегося устьем, в котором лежит остров Св.Эферий. Когда они достигают этого острова, то дают там себе отдых до двух-трех дней. И снова они переоснащают свои моноксилы всем тем нужным, чего им недостает: парусами, мачтами, кормилами, которые они доставили [с собой].

Так как устье этой реки является, как сказано, заливом и простирается вплоть до моря, а в море лежит остров Св.Эферий, оттуда они отправляются к реке Днестр и, найдя там убежище, вновь там отдыхают. Когда же наступит благоприятная погода, отчалив, дни приходят в реку, называемую Аспрос, и, подобным же образом отдохнувши и там, снова отправляются в путь и приходят в Селину, в так называемый рукав реки Дунай. Пока они не минуют реку Селина, рядом с ними следуют пачинакиты. И если море, как это часто бывает, выбросит моноксил на сушу, то все [прочие] причаливают, чтобы вместе противостоять пачинакитам. От Селины же они не боятся никого, но,
вступив в землю Булгарии, входят в устье Дуная. От Дуная они прибывают в Конопу, а от Конопы - в Констанцию... к реке Варна; от Варны же приходят к реке Дичина. Все это относится к земле Булгарии. От Дичины они достигают области Месемврии - тех мест, где завершается их мучительное и страшное, невыносимое и тяжкое плавание.

Зимний же и суровый образ жизни тех самых росов таков. Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киава и отправляются в полюдия, что именуется "кружением", а именно - в Славинии вервианов, другувитов, кривичей, севериев и прочих славян, которые являются
пактиотами росов. Кормясь там в течение всей зимы, они снова, начиная с апреля, когда растает лед на реке Днепр, возвращаются в Киав. Потом так же, как было рассказано, взяв свои моноксилы, они оснащают [их] и отправляются в Романию. [Знай], что узы могут воевать с пачинакитами.»

--------------------------

1. Эссупи.

Классическое «норманистское» объяснение: якобы от некоего арх. сканд. vesuppi [везуппи, везувви] - «не спи».

ees [эс] - «до», «перед»: https://new-etymology.livejournal.com/26253.html
+ uppu(ma), uppu(da) [уппу(ма), уппу(да)] (эст.), upāndõ [упаанды] (ливон.), upo(ta) [упо(та)] (водск., фин., карел., чуд., вепс.) - тонуть, идти ко дну;
upe (лтш.), ùpė (лит.), apė, upìs, upỹs (арх. лит.) - река, поток, течение;
Ср. Упа́ - река в Тульской области России, правый приток Оки; Упа (чеш. Úpa) - река в Чехии (Краловеградецкий край), левый приток Эльбы (Лабы) и т.д. - См. Обь: https://new-etymology.livejournal.com/21921.html
"Передний омут/порог", "Предпорожье / Запорожье"?

2. Улворси / Остров нипрах.

Классическое «норманистское» объяснение:
От арх. сканд. holmfors [холмфорс] - «островная быстрина, порог, поток»
Holm [хольм] - остров (шв.)

Объяснение Иловайского:
«Русское Улворси стоит против славянского Островунипраг. Но что, кажется, общего между ул и остров? Однако они усиливаются доказать, что эти слова однозначащие; только нужно сделать маленькое изменение: ул обратим в холм. «Holm» в скандинавских наречиях значит остров, a «fors» водопад; следовательно получим holm-fors, что и будет соответствовать порогу Островуну.»
«Самое слово волна в древнерус. языке могло произноситься без в, т. е. олно или улна; корень здесь, конечно, ул, так же как в древнескандинавском ula (готское vula). Кроме реки Улы мы имеем тот же корень в словах: улица, переулок, улей и т. п. В йотированной форме отсюда слово юла, юлить, означающее метаться, суетиться; что очень подходит к порогу. Борс, вероятно, находится в связи с корнем бор, откуда борьба; а ворс м. б. сродни слову ворот. Укажу еще на слово ворозь, которое, по словарю Даля, в арханг. наречии означает мелкую снежную пыль, ворса - пушок, ворох, ворошить. Следовательно, Улворси может значить или волноворот или косматую, пушистую волну.»

УЛ-:

üle [уле] (эст.), yli [уль] (фин.), i’ļ [иль] (ливон.), ülees [улеес] (водск.), ülä [уля] (ижор.), üli [уль] (карел.), ülen [улен] (людик.), üläh [улях] (вепс.), felül [фелюл] (венг.) - верх, сверху, над; üle, üli [уле, уль] (эст.) - очень широко используемое в эст. приставочное слово в массе значений: «пере-», «через», «поверх», «выше», «верхний», «избыточный», «чрезмерный», «пре-», «сильнее», «величавый», «возвышенный», «величественный», «торжественный». Также, ülev [улев] (эст.) - возвышенный, величавый, приподнятый; ula [ула] - праздный, разгульный; ülevool, ülevoolu [улевоол, улевоолу] (эст.) - водослив, слив, перелив; сливной порог; ülevoolav [улевоолав] (эст.) - перетекающий, переливающийся; бурный, кипучий, безудержный, неистовый; ülevoolu [улевоолу] (эст.) - водосливный. Любое из этих значений могло относиться к Днепровскому порогу.

либо:

УЛ-:

[im.hul; им.хул] (шумер.) - Imhullu, Имхуллу - злой ветер, ураган, прозвище злых духов; (Ср. начальн. im- c: vaim, р.п. vaimu [вайм, вайму] (эст., ливон.), ojme [ойме] (эрз.), vajmä [ваймя] (мокш.) - дух, душа; váibmu [вайбму] (саам.) - сердце, душа);
hull, hullu [хуль, хулу] (эст., фин., ижор., вепс.), ullu [уллу] (водск.), ul [ул] (ливон.) - сумасшедший, безумный, бешеный <-> хула, хулить (брань, бранить);
gal [гал] (дат., норв.), galen, kollrig [гален, коллриг] (шв.) - сумасшедший, безумный, бешеный;
[holel, holal; холел, холал] (ивр.) - сумасшедший, безумный, бешеный;
Ср. также: хулиган, hooligan, изначально прозвище - вероятно, дословное значение, "сумаcшедшего рода", "сумасшедший тип".

gale [гейл] (англ.), kuling [кулинг] (шв.) - сильный ветер, буря, шторм; взрыв смеха;
howl [хаул] (англ.) - вой, завывание, рёв, стон, вытьё; гл. выть, взвыть, подвывать, завывать, реветь, стонать, громко плакать;
гул, гудеть.

скулить (рус.), skolić (пол.), skãlyti (лит.) и т.д. - выть, скулить.

skällande (шв.) - лай;
skjalla (арх. исл.) - звучать, звенеть;
sсеllаn (арх. нем.) - звонить;
skalš (лтш.) - звонкий, громкий;
Ср. skalìkas (лит.) - "лающая собака"; scaleniх (прус.) - собака;
σκύλος, σκυλί [skýlos, skylí; ски́лос, скили́] (гр.) - собака.

хула, хулить;
yell [йелл] (англ.) - кричать, вопить, ругать;
gellen [гелен] (нем.) - резко звучать;
galan [галан] (нем.) - петь;
Ср. Nachtigall (нем.), nightingale (англ.) - соловей (досл., "ночной певун").
Ср. seagull [си-галл] (англ.) - морская чайка ("крикун");
Ср. галай (укр.) - крикун.

Ср. pöllö [пёлло] (фин.), päll, р.п. pällu [пялль, пяллу] (эст.), pullo [пулло] (вепс.) - филин, сова, сыч;
pelėda [пеледа] (лит.) - филин, сова, сыч;
उल्लू [Ullū; уллуу] (маратхи, непал.), ਉੱਲੂ [Ulū; улуу] (панджаби), उल्लू [ulloo; уллоо] (хинди) - филин, сова, сыч;
үүлө [üülö] (монг.) - филин, сова, сыч;
buljina [бульина] (босн.) - филин, сова, сыч;
филин (рус.), фи́лим (вятск. диал.), хилин (арх. рус.) - филин, сова, сыч;
nhylluan [нхуллуан] (уэльс.) - филин, сова, сыч;
owl [аол] (англ.), ule [уле] (арх. англ.), uil [уил] (нидерл.), uwila [увила] (арх. нем.), Eule [ойле] (нем.), ûle (фризск.), ugla [угла] (исл., арх. сканд.), uggla [уггла] (шв.), ugle [угле] (дат., норв.) - филин, сова, сыч;
ulula [улула] (лат.), òliba [олиба] (каталан.) - филин, сова, сыч.

wail, waul [вейл, воул] (англ.) - вопль, вой, стенания, завывание, причитания, вытье; гл. вопить, выть, причитать, стенать, оплакивать;
квили́ти [квылыты] (укр.) - плакать, хныкать;
huile, р.п. huilge [хуиле, хуильге] (эст.) - ауканье, гуканье, гик, клик, уханье, уканье, гудок (напр., öökulli huilged - уханье филина; ahisarve huilged - охотничьего рожка гудки);
hõila(ma) [хыйла(ма)] (эст.), hoilata [хойлата] (фин., карел.) - аукнуть, ухнуть, гукнуть, гикнуть, кликнуть; huilga(ma) [хуйльга(ма)] (эст.) - аукать, гукать, гикать, кликать, перекликаться, гудеть, ухать, трубить (напр., lähedal huilgas öökull - недалеко ухал филин);
hyle [хюле] (дат.) - вой;
uluka [улука] (баск.) - вой;
ululare [улуларе] (ит., лат.) - выть, кричать, вопить, громко плакать; ululatus [улулатус] (лат.) - вопль, крик;
улюлюкать (рус.) - кричать «улюлю» при травле зверей собаками; перен. открыто и злобно глумиться над кем-либо;
ulu(maq) [улу(мак)] (азер.), ulu(mak) [улу(мак)] (тур.), agla- [агла-] (туркмен.), uvilla(moq), uvla(moq) [увилла(мок), увла(мок)] (узб.), улуп (кирг.), ұлу (каз.) - выть; uluma [улума] (азер., тур.), uvillash, uvlash (узб.), ұлу (каз.) - вой;
ulu(ma), ulgu(ma) [улу(ма), ульгу(ма)] (эст.), u’llõ [уллы] (ливон.), ulvoa [ульвоа] (водск., фин., ижор.), ulvuo [ульвуо] (карел.), ulva(da) [ульва(да)] (людик.), ulai(ta) [улай(та)] (вепс.), holvut [хольвут] (саам.) - выть, завывать, взвывать, рыдать, реветь, орать, вопить, горланить, драть глотку, надрываться (напр., tuul ulgus akna taga (эст.) - ветер выл ~ завывал ~ ревел за окном; ulguv meri (эст.) - ревущее море; laps ulub täiest kõrist (эст.) - ребёнок ревёт во весь голос);
uluv, ulguv, ulguja [улув, ульгув, ульгуя] (эст.) - "воющий";
Ср. герм. ulv, wolf; слав. волк.

См. https://new-etymology.livejournal.com/32530.html

-ВОРСИ:

порог (общесл.), prah [праг] (чеш.), прагъ (ц.-сл.); Ср. Phaha, Прага (город у нескольких речных порогов);
[parsa; парса] (ивр.) - перегородка, завеса; [parat; парат] (ивр.) - отделять;
porras [поррас] (фин.) - порог (как дверной, так и на реке);
fors [форс] (арх. сканд.) - речной порог;
forras [форраш] (венг.) - водяной вал;
Ср. Βαρουφορος, Ουλβορσι - Варуфорос, Улворси - названия двух днепровских речных порогов, упоминаемые в труде императора Константина Багрянородного как "русские" (против приводимых рядом "славянских");
πóρος [пóрос] (гр.) - пролив, проход; брод, переезд;
ford [форд] (англ.), Furt [фурт] (нем.) - брод (и окончание в многочисленных названиях городов, основанных на месте старинных переправ, бродов (напр., Frankfurt an der Oder, Frankfurt am Mein, Stanford upon Avon, Stanford upon Thames).

надпись для финских туристов в мотеле в Лосево (Kiviniemi) - убрали в прошлом году при ремонте, но ступенька как была, так и осталась опасно высокой.

См. далее: https://anti-fasmer.livejournal.com/794211.html
https://new-etymology.livejournal.com/176925.html
https://new-etymology.livejournal.com/3286.html

3. Геландри.

Классическое «норманистское» объяснение:
От арх. сканд. gjallandi [гьяланди] - «кричащий, громко звенящий»

Объяснение Иловайского:
«По поводу Геландри они предполагают ошибку писца; в тексте, по их мнению, стояло: по-русски Геландри, по-славянски Звонец»
«Норманисты подыскали [имени Геландри] близкое созвучие в исландском языке, giallandi и giallandri (звенящий). Константин … замечает, что по-славянски оно означает «шум порога» (hcos fragmou).»
«Уже г. Костомаров во время спора с г. Погодиным сделал предложение, не скрывается ли в этом название корень гул? Мы думаем, что это сближение довольно удачное; а потому еще в первой статье предложили название Гуландарь или Гуландря. Если русскому человеку придется назвать предмет, издающий гул, то он, по всей вероятности, скажет или Гудило, или Гуландря».
«Что такая форма нисколько не чужда русскому языку, на то указывают и теперь еще употребляемые слова в роде: глухандарь или глухандря, слепандря и т. п. Эти формы - остаток старины - существуют до сих пор, и вы из народного языка их никак не изгоните, а потому предложенная мною форма возможна.»
«Кстати укажем и на другое созвучие слову Геландри: Хиландра, сербский монастырь на Афоне.»

heli [хели] (эст.) - звук; звуковой, музыкальный; helin [хелин] (эст.) - звонок, трезвон; hela(ma) [хела(ма)] (эст.) - звенеть; helisе(ma) [хелисе(ма)] (эст.) - прозвенеть, звучать, раздаваться, зазвонить; helinda [хелинда] (эст.) - озвучить; helistama [хелистама] (эст.) - позвонить.

kilio [килио] (суахили) - звук;
[kool, kol; коол, коль] (ивр.) - голос, звук;
[kuuluu; куулуу] قولوا (араб.) - сказал.

hääl [хяль, хяйль] (эст.) - голос;
hääle(ka(s) [хяяле(ка(з)] (эст.) - голосистый, громкий;
keel, р.п. keele, keelt [кеель, кееле, кельт] (эст.), kieli [кьель] (фин., карел.) kēļ [кель] (ливон.), tšeeli [чели] (водск.), keeli [кель] (ижор.), kieľ, kiel(i) [кьель] (людик.), keľ [кель] (вепс.), giella [гьелла] (саам.), jelma [йелма] (мерянск.), keľ [кель] (эрзя), käľ [кяль] (мокш.), ki̮l [кил] (удм.), ki̮v [кыв] (коми), keᴧ [кел] (ханты) - язык, слово, средство общения.

calo- [кало-] (лат.) - созывать, восклицать;
καλώ [кало-] (арх. гр.) - звать, называть; вызывать; приглашать;
call [кол] (англ.), kalla [калла] (шв.) - звать; gōljan [гольян] (гот.) - приветствовать криком.

хьаал (ингуш.) - говори;
кхеле (ингуш.) - обсудить; осудить, наказать.[Spoiler (click to open)]

калякать (диал. рус.) - болтать;
kal̨uôt (лтш.) - болтать.

гологолить, глаголить;
га́лить (арх. рус.), галiць (блр.) - побуждать, подгонять; гали́ти (укр.) - побуждать, советовать;
gaɫuszyć [галушичь] (пол.) - греметь, поднимать шум; галай (укр.) - крикун;
галас (укр.) - шум, крик;
голос, глас (общесл.).

[hlas; хлас] (санскр.) - издавать звуки; звучать;
[cāl, cvalk] (санскр.) - говорить; хвалить;
[kala; кала] (санскр.) - звук; тон; пение; гудение.

[к̇аол] (урду), gilо (курд.) - слово; речь; разговор.

häälda(ma) [хяяльда(ма)] (эст.) - произносить, выговаривать; keela(ma) [кеела(ма)] (эст.) - запрещать;
келмöм (коми-перм.) - молитва;
kalba [калба] (лит.) - речь; kalbėti (лит.) - говорить;
кәлам (тат.) - речь, слово, изречение;
[kalima, калима] (араб.), kelime [келиме] (тур., азер.), кәлимә (тат.) - слово.

hala [хала] (эст.) - сетование, стенание, стон, причитание, роптание, ропот, нытьё, хныканье;
hala(ma), halise(ma) [хала(ма), хализе(ма)] (эст.) - жаловаться, сетовать, причитать, роптать, стенать, ныть, плакаться, хныкать;
gǿla [гола] (арх. исл.) - утешать, успокаивать;
halasta(ma) [халаста(ма)] (эст.) - сжалиться над кем-л., чем-л., помиловать, смилостивиться, пощадить (напр., halasta mu peale - сжалься надо мной; issand halasta! - гоподь, помилуй!);
halastus [халастуз] (эст.) - милость, милосердие, сострадание, жалость, пощада (напр., halastust paluma - молить о пощаде; taevane halastus! - боже милостивый!);
[hallel; халлел] (ивр.) - молить;
Аллилуйя, англ. hallelujah - молитвенное хвалебное слово, обращённое к Богу, используемое в иудаизме и в ряде христианских конфессий;
hála [хала] (венг.) - спасибо; hálás vagyok (венг.) - я благодарен; hála az istennek (венг.) - хвала господу;
хвала, хвалить (общесл.); также в значении hvala, хвала (хорв., серб.) - спасибо.

См. далее: ШКОЛА и ПОСЛУШНИКИ - https://new-etymology.livejournal.com/32530.html

4. Аифор / Неасит.

Классическое «норманистское» объяснение:
От арх. сканд. eiforr [эйфор] - «вечно жестокий»

Объяснение Иловайского:
«Легберг видел в нем исландское прилагательное aefr- горячий. Но это толкование слишком неудовлетворительно и впоследствии отвергнуто норманистами. В скандинавских наречиях нет слова айфар»
«…Петр Великий дал одному из кораблей, построенных в Воронеже, название Айфар или Ойфар»

В эст. есть очень популярное имя Айвар. Про само имя известно, что оно от тюркских племен, у которых оно означает «Лунный; красивый, как месяц».
ay [ай] (тур., азер.), oy (узб.), aý (туркмен.), ай (тат., каз., кирг.) - луна - https://new-etymology.livejournal.com/23230.html

Однако, скорее:
-ФАР, -ФОР в Эйфар, Айфар, Aeifor - то же, что ФОРОС (ПОРОГ).

ЭЙ-, АЙ-:
- Eyä, İye, Iga, Igä (арх. тюрк.) - Дух, Хозяин ( о боге), божество;
хий (монг.) - воздух, дух;
кай (коми) - птица;
кия (тат.), ие (каз.) - хозяин, владелец, обладатель; бог, господь;
кие (каз.) - святыня, покровитель; киелı (каз.) - святой, имеющий духа-покровителя;
hiiu, hiie [хийю, хийе] (эст.) - великий, священный;
hiid, р.п hiiu [хийд, хийю] (эст.) - великан (любой, не только кит: https://new-etymology.livejournal.com/142763.html );
Hijsi [Хийси] (арх. эст.), Hiisi [Хийси] (арх. фин.) - лесной дух, защитник от диких зверей; hiisi [хийси] (фин.) - чёрт, дьявол (после демонизации всего языческого);
hiis, р.п. hiie [хийс, хийе] (эст.), hiisi [хийси] (фин.), hiiži [хийжи] (карел.), кижи (людик.) - священное место языческих поклонений (Ср. Hiiesalu - священная роща; Hiiemetsa - священный лес (и топоним в Иду-Вирума в Эстонии), Hiiumaa - великая земля (и второй по размерам остров и одноименный уезд в Эстонии), Kiiu - селение в Эстонии; Хийтола - пос. в Карелии; Кижи - остров со святынями с языческих времён в Онежском озере; и т.д.); Ср. kiši [киши] (вепс.) - место праздников и игр;
high [хай] (англ.), høj [хёй] (дат.), hög [хёг] (шв.), hoch [хох] (нем.), hauhs [хаухс] (гот.) - высокий, большой высоты, заметно поднятый, возвышенный; höja [хёйа] (шв.) - поднимать, возвышать;
sky [(с)кай] (англ.) - небо;
уайв (саам.) - голова, вершина горы.
См. https://new-etymology.livejournal.com/322242.html

либо:
- laí [лай] (лингальск., Конго), lega [легга] (суданск.) - широкий;
լայն [лайын] (армянск.) - широкий, обширный, полный;
lai, р.п. laia [лай, лайа] (эст.), laigā [лайгаа] (ливон.), laďďa [ладьдя] (водск.), laaja, leveä [лаайа, левеа] (фин.) - широкий; laia(ma) (эст.жарг.) - вáжничать, кичиться, задирáться; laotus [лаотуз] (эст.) - ширь, пространство.

А вот в названии птицы неясыть (в честь которой «русское» название порога - четко видны «финно-угорские» корни (как бы ни хотелось привязать к славянскому «ненасытный»):
- näe(nägema) [няэ, нягема] - смотреть видеть;
- sõit [сыйть, сыть] - езда, плавание, полёт (любое движение)
Получается, «Смотрит в полёт», «высматривает - летит».

5. Варуфорос / Вулнипрах.

Классическое «норманистское» объяснение:
От арх. сканд. varufors [варуфорш] - «крутой порог» или от barufors «быстрая волна»
В современных осталось только второе корневое слово fors [форш] - «порог, быстрина, поток»
и глагол forsa [форша] - «бурно, стремительно течь» (шв.)

Объяснение Иловайского:
«Первую [половину слова], «вар», мы можем принять в ее буквальном смысле, то есть «варение, жар» (варно - жарко в Новог. 4-й лет. под 1378 г.). В таком случае Варуфорос означает Варовой порог и будет соответствовать не Вулнипраг, а другому славянскому названию, также происходящему от врети или варити, Веручи или Вручий, который, по объяснению Константина, значит кипение.»
«…не только близкую к русскому форос, но и тождественную с ним форму, мы можем указать в греко-латинском «phoros», употреблявшемся в смысле «проток, пролив, брод» и пр.; оно встречается в сложном имени Bosphoros (Бычий брод, Воловий переезд и т. п.).
«Это слово, особенно в его форме роrоs, довольно близко к нашему порог (множ. числа порози).»

ВАРУ-:

- Ср. vuori [вуори] (фин.), варрь, варрэ (саам.), выр (удм.) - гора, холм, возвышение;
veer, р.п. veeru [вейер, вейеру] (эст.), veeru [вееру] (ижор.), vieru [виеру] (чуд.) - склон, откос, покатость; закат, заход солнца; veer, р.п. veere [вейер, вейере] (эст.), vieri, vierre, vieru [виери, виерре, виеру] (фин.), vīerõ [виеры] (ливон.), veeri [веери] (водск.), veeres [ВЕЕРЕС] (ижор.), vieres [ВИЕРЕС] (карел.) - край, окраина, обочина, скат, склон;
верх (рус.), врьхъ (ц.-сл.), връх (болг.), вр̑х (сербохорв.), vȓh (словен.), vrch (чеш., слвц.), wjerch (лужиц.), wierzch [вьерж] (пол.), viršùs [виршус] (лит.), лтш. vìrsus (лтш.) - верх;
Berg [берг] (нем., нидерл.), bjerg [бьерг] (дат.), berg [берьй] (шв.), barrow [бэрроу] (англ.) - гора, холм, возвышение;
буро, буру (ингуш., чечен.) - крепость; боардз, боарз (ингуш.), барз (чечен.) - холм, курган; Ср. Эльбрус (великий, высший пик; властелинов гора - https://new-etymology.livejournal.com/265968.html );
borough [боро(у)] (англ.), burh, byrig, -bury, -burg [бёр, бэри, бёрг] (арх. англ.), burgh [бург] (шотл.), Burg [бург] (нем.), burich [БУРИХ] (арх. фриз.), burcht [бурхт] (нидерл.), borg [борг] (дат., норв.), borg [борьй] (шв.) - замок, крепость, город, жилища в укрепленном ограждении; формант в бесчисленном множестве названий городов.

- Ср. värja [вæрья] (шв.), verja [верья] (исл.), værge [вэрге] (дат.) - защита, защищать;
vörn [вёрн] (исл.), värn [вярн] (шв.), værn [вэрн] (дат.), Wehr [ве(й)р] (нем.) - защита;
värjar [вæрьяр] (шв.), verjar [верьяр] (исл.), værger [вэргер] (дат.) - защитники; Ср. варяги;
варъ (арх. рус.) - защита; варити (арх. рус.) - защищать, сохранять, беречь, предупреждать; Ср. варежки - «оберегалки», «защитки» для рук;
ВОРЪ (арх. рус.) - ЗАБОР;
вар, варок, ВОРОК, ворка (тамб., рязан., курск. диал., по Фасмеру) - скотный двор;
vari, р.п. varju [вари, варью] (эст.), vōŗ [воорь] (ливон.), varjo [варьё] (водск., фин., ижор.) - тень; укрытие, защита, завеса, навес, крыша;
varjumees [варью меес] (арх. эст.) - дух-защитник;
värav (эст.), вэряй (карел.) - врата, ворота;
wuorī [вуори] (арх. нем., по Фасмеру) - плотина, насыпь; waru [вару] (арх. англ., по Фасмеру) - береговая насыпь, дамба, защита; vǫr (арх. исл., по Фасмеру) - камни, уложенные рядами на причале;
varas, apivaras [варас, апиварас] (лит., по Фасмеру) - загон для скота;
vár, város, erőd [вар, ВАРОС, эрёд] (венг.) - крепость, город;
ВАР - круглое городище, основанное Йимой (первочеловеком), описываемое в Авесте (по описанию напоминает Аркаим).

- Ср. вöр (коми-перм.) - лес, покрытая лесом возвышенность; вöрвыв (коми-перм.) - продолговатая возвышенность на заливных лугах; выр (удм.) - возвышенность, бугорок, холм, насыпь;
vuori [вуори] (фин.) - холм, гора; vaara [ваара] (фин.) - гора, сопка; vaarre [ваарре] (саам.), воор (манси) - лес;
boori [борь] (эст., фин.), bór (венг.), boron (англ., лат.), boro (ит., лит.), bor (пол.) и т.д.- бор;
võra [выра] (эст.) - лес, густая крона;
вирь (эрз.), pir' [пирь] (муромск.) - лес;
вăрман (чуваш.) - лес;
[bar; бар] (шумер.) - деревья, лес;
[puravy; пуравы] (тамил.) - лес.

- Ср. pärak [пярак] (эст.), peräaukko [перя аукко] (фин.) - анус;
far [фар] (венг.) - зад, седалище; круп лошади;
бöр (коми), бер (удмурт.) - зад; бöрö (коми) - cзади;
pirä [пиря] (хант.), pär, päri, pärä, pora, puru [пяр, пярь, пяря, пора, пуру] (манси) - зад; pir [пир] (хант.) - задний;
[bar; бар] (шумер.), [puru, piru; пуру, пиру] (дравидск.) - зад, анус; [buru; буру] (шумер.) - далёкий.

Тут массы и "И.Е." родственников, включая far [фар] (англ.) - дальний, далеко - и первый. См. подробный анализ:
https://www.etymonline.com/word/far
https://www.etymonline.com/word/*per-

См. https://eesti-keel.livejournal.com/189699.html

-ФОРОС:

порог (общесл.), prah [праг] (чеш.), прагъ (ц.-сл.); Ср. Phaha, Прага (город у нескольких речных порогов);
[parsa; парса] (ивр.) - перегородка, завеса; [parat; парат] (ивр.) - отделять;
porras [поррас] (фин.) - порог (как дверной, так и на реке);
fors [форс] (арх. сканд.) - речной порог;
forras [форраш] (венг.) - водяной вал;
Ср. Βαρουφορος, Ουλβορσι - Варуфорос, Улворси - названия двух днепровских речных порогов, упоминаемые в труде императора Константина Багрянородного как "русские" (против приводимых рядом "славянских");
πóρος [пóрос] (гр.) - пролив, проход; брод, переезд;
ford [форд] (англ.), Furt [фурт] (нем.) - брод (и окончание в многочисленных названиях городов, основанных на месте старинных переправ, бродов (напр., Frankfurt an der Oder, Frankfurt am Mein, Stanford upon Avon, Stanford upon Thames).

Язык народа Чудь, География, антилингвистика, Тюрко-угро-финские параллели, Ностратическая гипотеза, Топонимия, История, Физическая лингвистика