Чуть больше года назад я рекламировал здесь совершенно замечательный российский телесериал Тайны госпожи Кирсановой, который (как помнит мой дорогой читатель) я даже не стал толковать (как я это обычно делаю). И причина тому: мне не хотелось разрушать впечатления, что почти неизбежно при правильном и трезвом толковании: "Госпожа Кирсанова" мне так ( Read more... )

Кончается тибетский буддизм
исключительно православием,
потому что после пятидесяти лет
молиться тибетским чертям уже страшно.
Пелевин. «Тхаги»У Пелевина есть известная фраза о том, что после пятидесяти русскому человеку становится страшно молиться тибетским чертям и он возвращается к православию ( Read more... )

[Вместо предисловия. Хочу снова напомнить моему дорогому читателю о Великой Персии -- исторической фикции, которая несмотря на свою фиктивность таинственным образом существует и оказывает огромное влияние на человеческую историю. Влияние, сравнимое с влиянием Библии. Внимание! Очень много букв. Это тот редкий случай, когда предисловие к тексту длиннее самого текста. ТЕМА ТАКАЯ]

palaman:

Сейчас по случаю, копаясь в своём собственном ЖЖ, наткнулся на очень содержательную статью Восток vs Запад и Третий Радующийся, о существовании которой совсем было забыл. А зря забыл. Рекомендую ( Read more... )

Продолжаю публикацию текстов Мышлявцева по истории и политике Дальнего Востока:

Японский план
Турецкий план
Русский план
Великая Эвенкия
"Республика пяти народов"
Парадокс "китайского национализма"
Тибетский план
17-я республика
Точка на границах
Манси и Великий Иран

В прошлой заметке цикла ( Точка на границах) Мышлявцев указал нам на странные ( Read more... )

Ромейская декларация

Время от времени то тут, то там у меня в комментариях появляются довольно злобные "персы", которые на разные лады доказывают, что принятие христианства было величайшей бедой русского народа, которая предопределила собою все его последующие несчастья.

Товарищи! (Это обращение кажется мне наиболее подходящим в данном случае, ( Read more... )

В прошлой заметке ( Цель русской историософии) я обозначил задачу, которую попытаюсь решить в этой заметке. А именно: осмыслить страшный для русских XX век, самый трудный и трагический век нашей истории. Для этого мне нужно поглядеть на события XX века из далёкого будущего -- спустя тысячу лет или хотя бы несколько веков ( Read more... )

С просторов Сети, аффективненькое (о городе Перми ( Read more... )

Несмотря на кажущуюся абсурдность заголовка этой краткой заметки, она представляет собой историософский комментарий к абсолютно академической статье, опубликованной в Вестнике Московского Университета, сер. 8, ИСТОРИЯ, 2012. No 5:
А.А. Горский (доктор ист. наук, профессор кафедры истории России до XIX в. историческо ( Read more... )

И обсуждения в комментариях к заметке Снова о нации и национализме

medovaiagora:

> Можно ли считать староверов самым глубинным слоем русского народа? Ведь ошибка русской аристократии XVIII века, о которой Вы говорите, имеет начало в Никоне.Нет. Старообрядцы это не русские, а первые жертвы европейской ассимиляции русских ( Read more... )

(Цикл Умное делание для мирян)

Скажу сразу: одну из главных идей этого цикла подсказал мне уважаемый bohemicus своим замечательным текстом Голубенький супчик, в котором было, в частности, сказано:

На мой взгляд, самые надёжные и объективные источники о них <большевиках> - это протоколы об изъятии имущества при аресте подозреваемого, которые они составляли ( Read more... )